來到湖北均州丹江口的武當山下，離玉清道長的壽筳另有兩日，前來拜壽的人極多，天然不成能全住在武當派中。因為拜壽之人實在太多了，也不成能在同一天同時歡迎，因而在前三天，就開端領受賀禮。讓先到的賀客先上武當山，獻上各自的賀禮，再回武當山下的各個村鎮打尖，或在武當山中的其他小道觀小寺廟中借宿。等三月初三那日，賀客再一同齊上武當派，拜賀玉清道長大壽，享用筳席。嶽不群、甯中則既然到了，就先上武當山送禮，自有很多武當派的三代弟子歡迎。(未完待續。)

段清玄又道：“等年底時，群兒你就要閉關修練紫霞神功了，需連續數年不出，可在本年十月十五時，召開華山派掌門交代大典，正式接任我華山派掌門。我華山派現在人手不敷，又不是五嶽劍派盟主了，不好多用其他四派的人手。可先稟告聘請武當派，並向玉清道長告罪，借其壽筵通傳聘請其他各派。再讓龍門鏢局代為奉上請柬，免得他派怪我華山派對其不敷正視。彆的少林派那邊的方證方丈，則需你親身去請，”嶽不群再次應道，辭職段清玄後，去華山派的藏寶秘洞中，取了一支五百年的人蔘，與甯中則一同下山南去了。

本來的嶽不群極重自已的名聲麵子，與彆人的觀點，可冇有現在這般淡然。要曉得兩人今後所生之後代全姓寧，這可算是有實知名的入贅之婿了。入贅之婿在此時的社會職位極低，遭世人的鄙棄，嶽不群連這都同意了，可見其對申明的觀點了。

嶽不群安插了持續三四年的打算任務，讓八大大德士遵循履行。混元大德士稟告說：西藏的喇嘛教見波斯新教退出吐魯番，五德教一家獨大，有教派想重入吐魯番地區，跟五德教爭奪信眾。嶽不群對此並不如何在乎，藏地教派狼籍，不能同一，單個的力量遠不如根底已定的五德教。而喇嘛教科學的佈道手腕更不成能擊敗五德教，即便能夠收得一些信眾，也是一些愚笨不成救藥之人。並叮嚀金大德士莫花爾徹，庇護好各個教士，不得主動肇事。如有武林妙手來襲，可交給剛入一流中品之境的宇文昊處理。

嶽不群的內力太低，天賦真氣倒是不弱，想要治癒段清玄仍然冇有掌控。如果學會了紫霞神功，以紫霞神功的運勁奇妙，極擅操控，隔物傳功之能，還可減少真氣的耗損，倒是可一試。不過紫霞神功想要小成，起碼需求兩三年的時候，並且這兩三年時候必須久居華山，心無邪念，英勇精進，半途不成有涓滴擔擱才行。在這兩三年時候裡，嶽不群可同時勤修《陰陽五行導引決》，到時也差未幾有了絕世中品的天賦真氣了。這期間再多考慮一下醫治的計劃，治癒段清玄的內傷就有了百分之百的掌控。既然決定閉關練功，那麼內裡另有很多庶務，就要先行安排措置一番才行。如此算來，想要心無邪唸的閉關修練，起碼要在來歲年底方可。

嶽不群接了琴奴與三個兒子上華山過完新年，再次與甯中則出門，先向西域而去，安排五德教之事。五德教顛末四年半的生長，環境極其喜人。吐魯番百姓的衣食根基能夠滿足，支撐度日高，信徒也更加忠心，基業更加穩定。白小雲等十九名親傳弟子的武功根基達到三流下品程度。莫花爾徹的外功刀法有一流下品的程度，內力因修練《靈虛大法》，也到了三流上品程度。眾教徒、保護軍中有上百個近三流的妙手，其他的則根基是在四五流的程度。世人學問也垂垂高超，聰明者的文纔可比中原的秀才，知識則更加博識。