“你感覺申明甚麼呢？”夕兒板著臉看著我說。

我笑道：“當然好了。這絲巾真標緻”

夕兒丟動手中的羊肉串，哼聲說：“一說美女就你反應快！”

“誰說的？”夕兒抱住我的胳膊，仰臉看著我說，“你喜好的話，等我們結婚的時候，老婆買一輛送給你！”

我摸著鼻子嘲笑道：“男人會勞動就行了。勞動就是一種最樸素的跳舞嘛！嗬嗬嗬”

麵紗除了宗教信奉意義以外，還是維族勞動餬口的必須品。新疆維族人大多餬口在高原、草原和戈壁邊沿，激烈的紫外線、變幻莫測的風雪氣候、漫天飛舞的飛沙走石，都需求一種服飾遮擋卑劣天然環境對臉部的侵害，麵紗成為了維族女人的遍及挑選，並且自但是然，順理成章了。

“討厭鬼！”夕兒嗔我一眼說，“此人家熱娜的一份情意，你如何能這麼糟蹋呢？”

我摸出一支菸點上，吸了一口，噴出一口煙霧笑笑道：“不就是一把小刀麼？女孩子覺得男人們都愛刀槍，以是送小刀很普通，我們能夠拿歸去削生果呀？”

這笑話傳達的是一個宗教信奉的題目，維吾爾族同胞信封伊斯蘭教。伊斯蘭教主張食用能夠反芻的、蹄子分為偶數瓣、和順的、食草的哺乳植物，如：牛、羊、兔、駱駝、鹿。

………

熱娜熱忱地對我和夕兒先容說：“‘新疆有句諺語是這麼說，‘維吾爾的刀郎，阿肯的歌，帕爾米狂舞塔吉克’。哈薩克民歌婉轉，高亢，在‘冬不拉’的伴奏下，草原氛圍分外稠密。他們的歌聲歌頌最最敬愛的父親母親，以及最最思唸的故鄉，而他們的跳舞動律感極強，演出氣勢粗狂，彪悍，多用‘動肩’，法度上采取‘馬步’。如何樣？顧先生，林蜜斯，想不想跟我學跳新疆舞呀？”

“為甚麼？………”熱娜眨著她雙濃黑標緻的眼睛看著我說。

“那你感覺她美麼？”夕兒看著我說。

我低頭看著夕兒道：“老婆，明天玩得高興麼？”

啊！另有這類說法？！但從夕兒的神態上看，她彷彿並不是在誣捏究竟來唬弄我，她的態度很當真

我轉念一想，也感覺夕兒說的並無事理

對於絲巾，去過新疆的人纔會逼真體味到它的美，絲巾的美是跟維族女子的美緊密相連的

分歧說話分歧服飾的人們都在這裡喝酒咀嚼甘旨

我在想有朝一日，等我有了充足的錢，等我厭倦了塵凡間的騷動，我會不會帶著我最愛的女人去天高低跟哈薩克族一起過遊牧餬口呢？

不過，這異域的夜晚的確很有詩情畫意，聽著熱娜專業詳確的先容，賞識著舞台上動聽的舞姿，我腦海裡的確想起了一首詩：

我看出來了，她循循引誘我的目標就是想測探我內心的實在設法

我看著她道：“當然！那還用說”

熱娜也送給夕兒一件禮品，是一條粉紅色的絲巾

新疆舞冇那麼好學吧？就那“動脖子”看著就夠讓我絕望的了！

我和夕兒都很感激她，她陪我們玩了整整一天了。我們在對待一個題目時，如果隻重視ta給我們帶來了甚麼，這類思路是片麵的，我們應當換種思惟去想，那就是如果冇有ta，我們會落空了甚麼，或者說我們將會如何樣？如許就全麵多，也會更客觀地對待彆人所帶給我們的恩德

因為這裡間隔我們住的旅店並不遠，以是我們決定走路回旅店，明天實在進食的脂肪太多了，再不活動活動，估計明天早上起來腹部上一堆肉也難說一