坐尊境：超出元素，可隨便穿越橫渡虛空。

其固然可掌控天下統統法例，但在麵對一個【下神境】生靈，還是彷彿螻蟻普通脆弱不堪。

中神境：化神火，神火不滅，生命持續。

不然，也不會有【神境】生靈所用的力量被稱之為神之力或者仙之力這麼一說了。

共九個大境地，每一個大境地，又分有九個小境地。

每一個小境地之間的跨度，氣力都會有很大的竄改。如果一個大境地直接的過分，那麼氣力就會有質上的竄改。

人境往上，便是突破生命桎梏與桎梏，突破生命層次的壁壘，生命全方麵得以昇華。

以後的境地，彆離：納氣境、成靈境、封將境、位王境、立皇境、坐尊境、入聖境、主帝境。

第十主峰的眾天賦，此時已經全數站起家，他們看著道祈卿以及人形虛影，並冇有展暴露或對勁、或氣憤等神情。

眾弟子自小便生在鴻霞界，天然這些境地的分彆他們是曉得的，遠的不說，離他們比來而又遙不成及的世境來講，他們但是曉得凡帝境與世境之間的差異的。

生靈從凡到修士的跨度，所打仗的第一個境地乃為——煉體境。

作為高層次天下的【鴻霞界】，天然有著更高的法例能夠衝破到下一個境地。

畢竟，相較於【人境】生靈而言，【神境】生靈已與神明無異。

即便隻是開有一神環或凝有一仙輪的出世境生靈，對於一個【主帝境】來講，好像在瞻仰一個神明普通。

位王境：離開己身，建接外界元素，可開端應用其威能。

成靈境：融進六合大道當中，命格閃現，對本身所行之道的建立。

而於【下神境】中，每多凝出一道神紋，氣力就有著必然的晉升，每十道神紋間就是一個小過分，氣力晉升更加的較著。

但是，再如何強大，隻要還未突破生命桎梏與桎梏，未踏進【下神境】，那麼對一個“神”來講，都是螻蟻一樣的存在。

而則九個大境地，統稱為——人境。

因為，在他們看到長老脫手的那一刻，便已經必定了這統統的結局。

此時，眾生靈目光都放在了道祈卿與其身邊的人形虛影身上。

即便在這低位麵當中呈現了獨一的主宰——主帝境。

立皇境：應用外界元素自如，可小範圍停止空間橫渡。

他們曉得冼離非常不凡，從十年前便已經曉得了。

直到現在人形虛影儘力庇護道祈卿使得能量大量耗損而變得虛化，眾弟子這才認識到這一點。

煉體境：主煉體打磨肉身，修建根底。

這三個境地間，存在著密不成分的乾係。

之以是會有這般統稱，乃是因為這九個大境地所表示出來的這些強大才氣，隻合用於低等法例位麵或低等天下的生靈。

化一神火則需十道神紋，開一神環則需十團神火。

因為他們地點天下的法例限定，所呈現最高境地便是——主帝境。

第十八座主峰內。

現在，若論【神境】與【人境】之間的差異，單拿隻凝有一神紋的【下神境】生靈來講，【下神境】與【主帝境】之間看似隻相差一個大境地，但二者之間所閃現出來的氣力差異用用通途鴻溝都不敷以去描述，它比之【人境】中任何不成想的兩個大境地之間的差異還要來得不成思議。

其境地名為——神境。

不但如此，如這些低位麵的天下中，一個天下也隻能呈現一個主帝境。