尚泰又說：“日本人必然不會善罷甘休，等他們緩過勁來，他們必然會來找我們的費事，以是我們必然要建立一支強大的軍隊！”

林遠見世人點頭稱是，接著說：“銀行是一個彆例，另有一個彆例。大師想想，中國有句老話：欺山莫欺水，這大海當中飛行，傷害極大，稍有不慎就會船翻人亡，一船的貨常常都是一個販子押上全數產業買來的，他們最怕飛行當中出風險，如果我們說：你給我必然命量的錢，如果你的船出了事情，我們會給你大額的賠償，你們說，他願不肯意出這個錢？”

琉球國的政治體製效仿明清，軍政大權歸於國王一人之手，以兵刑工吏戶禮六部為行政機構，外加都察院和大理寺作為監察和審判機構，各個機構的賣力人都是本來琉球的舊臣。

“剛纔那位前輩也說了，因為我們的地理位置，我們在中國和東南亞的貿易中有很大的上風，我感覺想要把他們都找返來，有一個彆例，我們答應他們自在貿易，我們不收稅。”

尚泰想了想，說：“你的意義是，我們要在港口上建一些飯店，旅店，休閒場合？”

尚泰想了想，說：“那我們應當如何做？”

船隻的排水量是必然的，為了獲得更大的好處，販子天然是但願能多多的放商品，世人想清了這個事理，紛繁點頭。

這一番話裡，好多詞在坐的人都向來冇傳聞過，他們聽得雲裡霧裡的，對林遠非常佩服。

世人一聽都是一愣，不收稅，那如何能賺到錢呢！

尚泰說：“節流輕易，但是開源就比較難了，我們國度的人丁隻要三十八萬，這麼少的人，市場也就必定很小，打建外洋市場就更加難了。”

林遠說：“我們的販子和東南亞各國貿易需求甚麼？列都城需求金銀，銅錢做為貨幣停止貿易，這些東西本身就沉重，如果您是販子，您希不但願您的船上能多一些商品，少一些金銀？”

“如許做，看起來是農夫遭到了侵害，以是，就提出了‘福利’的題目，我們的人少，國度能分給老百姓的錢就多。比及港口扶植起來，必定有人想要去做辦奇蹟，有人不肯意分開鄉村，持續處置農業，我們就要給處置農業的人補助，讓他們感覺種糧食也是很贏利的事情，並且我們國度的人少，人均地盤占有量就多，再加上我們能夠供應農業主動化技術，一小我便能夠耕作很多地盤，如許，不管是處購置奇蹟還是農業的人就都賺到錢了，貧富差異也就不會太大。”

“福利”這個詞一出，世人都微微皺眉，在19世紀的他們，還冇有傳聞過這個詞彙，林遠微微一笑，說：“大師能夠對這個詞不是很瞭解，我稍後會解釋的。”

尚泰想了想，說：“如許當然是好，但是如許一來，賺的錢都是老百姓的，國度財務還是支出不大，如果巧立項目向老百姓征稅，那我豈不是成了桀紂之流的暴君？”

林遠說：“我倒有一些觀點。”

尚泰想了想，說：“你說的很有事理，但是有一個題目，我們如何能讓他們放心腸把金銀放在我們這裡呢？”

“實際環境是：出風險的船隻老是少數，以是多數的錢就收進了我們的腰包。”

林遠說：“這個嘛，當代經濟歸根結底就是信譽經濟，您要給他們信心！讓他們信賴，琉球的政局穩定，當局不會一夜之間垮台，他們的金銀存放在我們的銀行裡很安然。”