讓李清冇有想到的是，宮裡此次的反應比他設想中的要敏捷，關頭竟然另有人搶在宮中來人之前就找上門來。

在當代可冇有“博納百家，相容幷蓄”的說法，修書的過程實在就是一個認識形狀強化、架空那些倒黴於天子統治的異端雜說的過程，從這個角度來看，修書和秦始皇“焚書坑儒”，漢武帝“免除百家獨尊儒術”並無本質辨彆，隻不過是手腕更暖和一點罷了。

“吉縣丞坐吧，來人，上茶。”

彈簧是甚麼時候發明的李清不曉得，隻曉得那需求冶鐵業達到很高的水準，就算他有金手指，當前的遊戲版本能夠達到的最高冶鐵程度能不能夠做出彈簧來都還是一個未知數。

唐朝之前的曆朝曆代都冇做過這件事，今後也得等好幾百年，一向到明朝才由官方構造了第一次大範圍修書，這就是聞名的《永樂大典》，然後纔是清朝的《四庫全書》。

這也就是為甚麼李清急著要把印刷術搞出來的啟事，等這套不管今後叫全書還是大典的書編好，一口氣印它個幾千套，就不信一套都不能完整的儲存到後代。

“托王爺的福，某不日就將調入刑部，任刑部員外郎，本日前來，特地給王爺籌辦了些禮品，戔戔薄禮，不成敬意。”

吉溫口中稱謝，在右首第一張太師椅上坐下。

最關頭是這個坐姿，讓李清俄然感覺吉溫此次來，恐怕不止是感激送禮那麼簡樸。

其實在封建王朝修書這件事，對於李清如許的穿越者而言實在挺衝突的，因為實在不好說這到底是對古籍的庇護還是培植。

唐朝以右為尊，吉溫固然頓時就升官了，但也還拎得清本身的身份，特彆是李清王府正堂擺放的椅子都是帶靠背扶手的，但是吉溫坐下後卻雙手扶膝，腰桿挺直，一副正襟端坐的模樣，看得出此人便宜力還是很強的。

吉溫看上去轉機確切不錯，頓時要升官了，人逢喪事精力爽，特彆是見到李清這位射中的“朱紫”那就更高興了。

回到王府，李清先去洗了個熱水澡，實在就是坐在大木桶裡搓洗一下，這報酬在大唐也隻要貴族才氣享遭到，布衣百姓洗個頭都不輕易，李清曾經見過這期間用來梳頭的東西，叫“篦子”，是一種兩麵都有齒的梳子，一開端李清還迷惑這梳子搞這麼密乾甚麼，梳著頭髮怪疼的，厥後才曉得這東西梳頭隻是一個主要服從，更首要的服從是用來清理頭髮上板結的汙垢乃至是虱子甚麼的，由此可見這時的淺顯人洗頭頻次有多低了。

就拿《永樂大典》和《四庫全書》來講，後代人大多捧《永樂大典》而貶低《四庫全書》，這實在是把討厭清朝的主觀情感代入到此中，《四庫全書》確切大興文禁，導致很多古籍失傳，但客觀的說它對於後代研討汗青的代價要比《永樂大典》高，不止是因為《四庫全書》最後完整的儲存了下來，更因為《四庫全書》是整本收錄而《永樂大典》大部分都是摘抄，固然《永樂大典》編撰時候冇有像《四庫全書》那樣大搞筆墨獄，但是起首“摘”這個字就申明它是有挑選有偏向的收錄，大部分收錄的冊本都不是完整的，這對古籍何嘗又不是一種粉碎？

幸虧比擬起明清，唐朝在文明管束這塊應當說是曆朝曆代最寬鬆的，唐詩裡那麼多諷刺權貴，憐憫費事群眾的詩歌、文章都冇有被統治階層“河蟹”掉，反而是最受讀書人推許的宋朝，文門生長確切是達到了一個岑嶺，但是攻訐性較著不如唐朝時候。