我們把鄭援朝的屍身從海中撈出來，就放在船麵上蓋著白床單，然後順著救生艇的原路返回，一起上找到了來至這四人身上的鞋襪和些瑣細，也喊過幾次屍，但卻始終冇有把屍身找到。

在那澎湃的反動鬥誌鼓勵之下，他媽的一群人都朝著潛水鐘去，前赴後繼把這當作了狼牙山，死拉活拽的不放手，哥們頓時就火了：“乾反動也得講規律啊，想誰是誰另有冇有構造規律性了？去去去，都給我撒鴨子一邊去，我來！”

林晨光所說的，完整就是遵循他們被海中魚獸之類攻擊而做出的推斷，這並不是冇有事理，能夠性也是有的，並且能公道解釋為甚麼喊屍的時候隻要一具屍身從海裡浮了上來，完整滿足前提——但是，這卻也不是獨一的能夠，假定遵循我們所想，他們四人是因為風暴落水，其他三人的屍身被海底暗潮帶著，一夜衝出去幾十裡都是有能夠的，喊屍一樣不會有任何成果。

實話說，林晨光真的比我更專業，完整不被豪情擺佈，隻是一味朝著本身的目標而行，偶然候乃至有點冷冰冰的，不近情麵，但是我卻不得不承認她的挑選是對的，並且比我多了幾分專業精力…莫非說撈海匠就都如許，因為從黃巢那邊遺傳下來這個風俗，以是永久比我們少了份情麵味，多了點彆的甚麼東西？

聽她這麼一喊，我們立即都湧了疇昔，趴在船舷上一看，有具屍身正麵朝下趴在海麵上。浮屍中，男屍都是麵朝下，而女屍則是麵朝上，這是恒古以來穩定的事理，以是隻要從衣服上來判定——隻要一秒鐘，鐵勇就從影象中找到了這衣服的仆人：

跟著這潛水鐘艙門悶聲封閉，我在內裡把門上的圓盤轉了幾圈，緊緊的鎖住，接著聞聲察看窗上麵有人敲了幾下，鐵勇暴露張笑容來，伸手給我比齊截下：“謹慎。”

何軍和胡憶苦立即失聲痛哭，其彆人也開端長歎短歎，我從速才把他們喊住，說這還喊屍呢，大師彆岔道子糊湯啊…看那神采大師真是強忍剜心、悲遏心髓，好不輕易才讓我們持續了下去。

月色初露，現在已經到了早晨，我們冇有把船直接開到那太廟海溝而上麵，而是隔了很遠就停了下來，此次丈海碰到的蹊蹺事兒倒是太多，夜裡也就安排了宗大叔和肖鋒、何軍仨人值班，一夜輪著下來也算安然，到了早上纔開端了正式對於太廟埋冇海怪的行動。

江大叔把船朝著那太廟的位置開去，邊開邊測量水深以及位置，而我們緊鑼密鼓的清算起了潛水鐘，先是殺雞接了整整一盆子的血，跟著把雞肉用鐵絲綁在潛水鐘的上麵，一圈圈跟包粽子似的——行，齊活兒，隻差小我扔內裡就大功勝利了！

即便難，可我葉陽東也絕非浪得浮名，唇槍激辯的本領堪比諸葛孔明大戰群儒，先從語錄中‘中華民族有同本身的仇敵血戰到底的氣勢，有在獨立重生的根本上光複古物的決計’講起，接著又講了‘抓反動，促出產，促事情，促戰備’的巨大教誨，最後是任重道遠的階層鬥爭，重新給群考陳腐抽加上漁民停止了場思惟文明教誨，讓大師記起了我們現在反修反帝反封建，永保紅色江山千萬年的巨大反動門路。

兜個圈子來到船頭，林晨光正在那邊等我，看看擺佈冇人重視到我倆，她漸漸靠近：“葉陽東，你們喊屍這事兒我不明白，也不懂是如何回事，我這裡發明瞭點環境，以是想給你說說。”