“考爾曼先生，據我說知你們不是已經日本關東軍談妥了嗎？為甚麼還來這裡說是來幫忙我們的？”

“噢，不。不，不！將軍先生。您必定是曲解了！我們固然和日本人獲得了構和，但是我們冇有並冇有幫忙他們逼迫中國老百姓。我們隻想有一個安穩的故裡。”

考爾曼然後又說道：“我們有一個小小的要求，不知孟將軍能不能幫忙我們一下。”

顛末一個小時的商談兩邊完整達成分歧了。哈爾濱猶太人協會從齊齊哈爾市內，遴派了30名各種技術人才，並派出一名拉比帶隊，隨抗聯行動，至於接下來就等抗聯把蘇聯境內的人救返來，再持續商談。

“和我談談？”這讓孟慶山非常迷惑，不清楚這個哈爾濱猶太人的魁首到底要乾甚麼。當初猶太人幫手日軍生長東北產業，被東北群眾看作是一個毒瘤，為此他們也成了東北群眾抗日武裝的攻擊目標，喪失慘痛，在孟慶山的影象中他當初但是冇少帶隊擄掠猶太人的物質，當看到正主孟慶山多少有些難堪。

猶太人一心想要建立獨立的國度，結束飄萍一樣的餬口，碰到日本人如許熱情拉攏，頓生好感。當時，哈爾濱的猶太人已經達到2萬人，以亞伯拉罕?考夫曼大夫和吉塞廖夫拉比為魁首，在哈爾濱建立了完整的猶太社區。與本地人敦睦相處。在日本外務省間諜安江仙弘大佐的拉攏下，考夫曼等人於1937年12月在哈爾濱馬迭爾旅店召開了第一次遠東猶太社區集會，通過了一項決定：“我們，列席此次民族性的集會的猶太人，在這裡宣佈，我們在國度法律之下享用種族劃一和公道，並將與日本和‘滿洲國’合作以建立亞洲新次序。我們向我們的共同宗教信奉者要求幫忙。”

“我曉得，不然你們現在已經在天國的另一邊了，現在能夠說一說你們來這裡詳細是要乾甚麼嗎？”

“孟將軍，您曉得我們猶太民族是一個非常連合的民族，我傳聞你們和蘇聯的乾係很好，不曉得您能不能幫忙我們把被蘇聯關押在集合營的同胞挽救出來。”

日本河豚打算的核心是要在東北建立一個猶太人居留地，操縱猶太本錢扶植東北。為此，日本人采納了很多辦法，到美國鼓吹，聘請美國猶太構造代表人物到東北、日本觀光拜候。給猶太人頒佈勳章等等。

“孟將軍。我們哈爾濱猶太人協會想與貴軍展開一些合作，並且遴派一批有一技之長的技術人才幫忙貴軍生長，前提是要保密，至於資金我們能供應給貴軍50萬美金。”

孟慶山一看名單和專業先容，大喜過望，這猶太人真是人才濟濟，這戔戔的三十名技術職員，恰是抗聯按照地所需求的職員，兵工的、民用的，經濟的，種田的，醫療的，並且還都是畢業於頂尖院校的頂尖人才。

“叨教您是？”

“我叫孟慶山，我想你應當傳聞過我的名字。”

“考爾曼先生關於這件事，你放心，我們儘能夠的會把這些人救出來的。”

孟慶山對於猶太人是不是想建國不是很擔憂，孟慶山信賴依托按照地上百萬的大眾，這戔戔三十名猶太人底子就翻不起水花，就是把全部哈爾濱的猶太人全數弄來也是冇題目的，要曉得中國自古以來最強大的不是力量和文明，而是異化，在宋朝期間的都城開封是中國當代猶太人的首要聚居中間這一點是確實無疑的。清末義和團活動的時候，國際猶太人構造在體貼開封猶太人的儲存狀況。當然，令國際猶太構造想不到的是，宗教凝集力那麼強的猶太人，竟然在中國的地盤上被異化。開封竟然找不到一個純種的猶太人了。漢民族、漢文明的異化力如同浩浩大海普通，吸納了當代猶太人的涓涓細流，孟慶山信賴隻要把這些猶太人留住按照地，隻需求幾十年內便能夠讓中國五十六個民族在增加一個猶太族。(未完待續。)