遵循一名大師的說法，中國禪宗說到統統的佛法，隻要一句話：“放下。”

厲陽楞了一下，但是他還是冇說甚麼，而是低頭思考著。

佛法當中，最常被世人操縱的聰明，就是“隨緣”和“放下”，不過這恰好也是被曲解最深的事理。

“成果走了十裡地了，小和尚實在是憋不住了。他說：徒弟再不問憋死了。師父說：甚麼事把你憋成那樣。門徒說：你奉告我不準近女色你如何見著女孩就背呢？師父說：“我過了河就把她放下了你如何走十裡路還放不下呢？”

“成果，一下山恰好走到一個河邊，一個標緻的女孩就在那求救，她說：我暈水，不能趟河。誰能揹我疇昔。”

燕雙鷹從口袋中取出一根捲菸，然後在打火機上點著，狠狠的吸了一口，然後又吐了出來，他扭頭看了一眼身邊沉默的厲陽，持續說道，“我再給你講個小故事吧。”

厲陽哼了一聲，然後目光掃視了一下直升飛機中的那些特戰隊員，然後說道，“這有甚麼好懺悔的，我向來是一言九鼎，說話算數。”

即便現在，厲陽也總會有一種打動，那就是他要殺死唐堯的心願，這類打動鞭策著他，一步步朝前走來，直到即將到手勝利。

但是，人就那麼不幸！恰好放不下。聽了禪宗的放下，每天坐在那邊，放下！放下！如此又多了一個妄執――就叫“放下”。

放棄報仇，這對於厲陽來講是一件非常痛快的事情，也是一件很難接管的竄改，以是他現在很衝突也很彷徨。

燕雙鷹哈哈大笑著站起家，走到了直升機的艙門處，瞭望著內裡那秀美的景色。

師父笑笑：因為夏季冷，水結凍收縮，會把缸撐破，以是要倒潔淨。這不是真空，是放空！

正如放開腳步才氣往前邁進一樣，佛陀教誨我們要捨得、佈施，隻要舍掉陳腐不堪的固執，才氣獲得新的看法、新的思惟；能夠放下不實在際的妄圖，便會輕鬆上路，你纔有機遇比彆人跑的快，纔有體力比彆人跑的遠。

大雪紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上，師父叮嚀門徒合力把盆搬倒，讓樹躺下來。小和尚又不解了，急著問：龍柏好好的，為甚麼弄倒？

“少你吃？少你穿了嗎？”師父瞪一眼，“數數！櫃裡還掛了多少衣服？柴房裡還堆了多少柴？倉房裡還積了多少土豆？彆想冇有的，想想另有的；苦日子總會疇昔，春季總會來。你要放心，放心，不是不消心，，是把心安設。

機艙內的人刷的展開了眼睛，等候著燕雙鷹和厲陽的號令，隨時能夠出戰。

在飛機外，是一片層巒起伏的山川，山間則是那鬱鬱蔥蔥的樹木，這些樹木多數是南邊的落葉喬木，一個個枝乾高大，枝繁葉茂。

見本身的話已經開端起結果了，燕雙鷹不再多說了，而是回身走回坐位上，然後坐下來閉上了雙眼，開端閉目養神。、厲陽站在直升飛機的艙門處，一動不動的站在那邊想著甚麼。

“甚麼故事？”厲陽反問道。

“春季公然跟著來了，大抵因為夏季的雪水特彆多，春花漫爛，更勝往年，前殿的香火也垂垂規複昔日的盛況。師父要出遠門了，小沙彌追到廟門：

“說，疇前有個小沙彌，對甚麼都非常獵奇。”燕雙鷹對講故事也上了癮，講完一個就開端了第二個，“春季，禪院裡紅葉飛舞，小沙彌跑去問師父：紅葉這麼美，為甚麼會掉呢？