川島芳子飛紅了臉：“都是時勢使然，隻是勞煩天皇陛下記著卑職的生辰，忸捏萬分。”

皇居內侍將他們指導至正殿下，一行人拾級而上，來到皇居的宮殿。在行過覲見禮節後，天皇恩準他們坐下。

一世人等皆掩口飲儘。

“朕本日另有厚賞，以待諸公。”昭和天皇神奧秘秘地說道，他給了內侍一個眼色。

昭和天皇三言兩語把特高科拔擢到與軍部劃一首要的位置。土肥原賢二聽到後，內心美滋滋的，看來天皇對於他們的支出也不是置若罔聞，也不枉三十年來的心血。

“列為臣工，疆場獲得如此勝利，帝國軍隊的廝殺當然首要，你們隱蔽戰線也功不成冇。特高科和軍部對於帝國的代價，比方大鵬之兩翼，輔車之兩輪，缺一不成。”

內侍端上用錦緞包裹著的巨大的人蔘，奉在土肥原賢二麵前。

東京正值櫻花爛漫的時節，春和景明，風清日麗。

“秋津君曾經是支那人？”天皇對秋津奈緒說道。

街道上是熙熙攘攘的人群，東京並冇有SH外灘的繁華富庶，路兩邊是低矮的房屋，很多還是日式的傳統修建。沿街是各種店鋪和攤販，在販售各種物品。

一條丈寬的護城河，隔斷著天皇和布衣，在RB百姓氣目中，在明治維新之前的上千年，RB的天皇都隻是一個意味，慶應三年，西鄉隆盛為代表的倒幕派，逼迫德川慶喜停止大政償還典禮，將意味權力的神物送歸年僅十五歲的明治天皇，自此結束了RB戰亂頻繁的幕府期間，初創了以天皇為權力中樞的******。

跨過護城河上的二重橋，便來到RB的皇居。這裡冇有中國故宮的金碧光輝、氣勢雄渾，也冇有精雕細琢的翹角飛簷和矗立入雲的城闕樓台。RB文明崇尚靜止和簡練，在其傳統修建和戲劇中表示的最為較著。白牆黛瓦的低矮修建，從屋脊向兩側垂著大大的屋簷，如同RB戲劇中鋪平了的人臉，大簇的花木包裹著宮殿屋舍，綠意碧綠，素淨高雅，禪意實足，如深山古刹普通。

“自古強者入主中原，介入中原，這是千百年的常例。五胡亂華如此，元清亦然。中日同屬東亞文明，大家皆有忠君愛國之思惟，君主皆以孝悌治天下。隋唐以胡漢雜糅之政權，成中華鼎盛之局。《魏書》、《遼史》、《金史》、《元史》，同屬二十四史，何嘗見有人將其拎出單列。自清中葉，維繫清朝命脈者，曾左胡李，皆為漢臣。清亡以後，編輯《清史》者，均為漢族碩儒。廢帝溥儀尚且剃頭，而在京師，誓不剪辮之漢人，卻不乏其人，如名重一時的梁濟、王國維，均在清亡多年後，蹈湖殉清。可見在我國人之心目中，以文明論而非以血緣彆。苟非中原之文明，任是漢族血胤，也無人佩服。”秋津奈緒頓了頓，持續說道，“現在中原式微，RB為東亞文明之代表，理應上承天意，下順民氣，魁首群倫，與西洋爭衡。”

世人離席，伏在地上，感激皇恩。

土肥原賢二捧著人蔘，緩緩回到本身的坐位。

“這位蜜斯，”天皇對著川島芳子道，“想必就是大名鼎鼎的川島蜜斯吧。”

秋津奈緒昂首望著遠處的昭和天皇。天皇身著廣大的和服，頭頂豎冠，腰佩財寶，神采冷峻，一副呆滯的神采，威而不怒。傳統的為君之道，在於讓群臣揣摩聖意，而又不能臆度。昭和天皇深明此理，他自弱冠即位，在波詭雲譎的氛圍中執掌權益二十年，聳峙不倒，靠的就是本身的機謀和智術。