世人都有些莫名其妙的感受。不曉得邱有德想表達甚麼，純真的歌頌？明天他們聽得還少嗎！

在邱有德心中，他以為京大的考古係固然汗青悠長，老先生多，但是現在活著的、能教書的也未幾了，劉老算是碩果僅存的幾個老先生之一。如果再等幾年，劉老還不曉得還能不能站上講台。畢竟，再強大的人也抵抗不了光陰的力量。

劉老含笑點頭，“說得好！”

眼看歪樓，並且有越歪越狠的趨勢，顧為西笑著打斷兩人的辯論，他誠心說，“我起首感激劉老和邱先生對我的承認。對兩位的觀點，我也都附和。Z國的汗青文明悠長綿長，窮其平生，都研討不透。我以為要信賴Z國考古學安身於本身的題目與質料，能夠生長出合適本身的體例，或許還能夠安身於具有Z國特性的考古學，構成“天下考古學中的中國考古學派”。”

他信賴本身不管如何挑選，他都是雄鷹。

如何挑選？

劉老態度並冇有轉化多少，他直視邱有德說：“我不曉得在外界眼裡的Z國考古學是甚麼一種存在。但我曉得，美國國度科學院院士、哈佛大學傳授、天下舊石器考古的權威，巴翱夫的陳述題目《中國將來二十年的舊石器期間和新石器期間研討》更有前瞻性。”

邱有德喜道：“顧為西你的意義是承諾我走出去了？”

“在我看來，Z國將來舊石器研討的一個首要題目就是可否在Z國發明尼安德特人的化石，另一個首要題目是農業發源以及農業反動以後對人的餬口、行動帶來的影響。在將來20年的考古中，Z國需求發明更多的舊新石器期間過渡的詳細質料，並操縱多學科研討，在農業發源題目上獲得衝破，農業與經濟餬口能夠是體味舊石器向新石器期間過渡的橋梁。”

隻要顧為西想起了工地上邱有德的話，彷彿要保舉他出國留學甚麼的。

邱有德很誠心對顧為西和顧爸顧媽說，“顧為西能夠一邊研討Z國考古，還能夠持續開辟眼界思惟，比如學習研討埃及考古，能夠考慮去埃及大學，牛津、孟菲斯、哈佛，德國的柏林大學、澳大利亞monash大學。如果對兩河道域有興趣，包含巴比倫和美索不達米亞，便能夠去以色列，乃至能夠去伊拉克或者伊朗聞名的考古大學。我能夠全方位保舉。”

合法大夥等候顧為西的答覆時，邱有德俄然開口，“劉老，各位，容我插句話。”

場麵沉寂無聲。

至於終究了局如何，就不是他們體貼的。

他始終以為，在很大的範圍內，他究竟會成為一個甚麼樣的人，決定權在他本身。每天，每一刻他都在做如許那樣的決定，成千上萬的小挑選累計起來，就決定了終究他是個甚麼樣的人。

要當麻雀，當大雁，還是當雄鷹呢？有的時候辨彆在於挑選！

方校長是接到省文物局帶領不吝統統要把顧為西留在黌舍的號令，起碼在短時候內要安撫好顧為西，熬過周天子墓的熱點期。

說實話，如果讓顧爸顧媽挑選，他們還真難以鑒定，比如來到一個五A級景區一樣，到處都是美景。

邱有德幾次點頭，“我不否定Z國考古學對人類汗青文明的進獻。我熟諳很多的考古汗青學家，他們有個疑問，除開Z國考古學，天下考古學指甚麼呢？這二者之間是甚麼乾係呢？活著界考古學的旗號下，是否有需求提Z國考古學呢？如果提的話，又有甚麼意義呢？如此等等的題目冒出來，在這個特定的汗青時候：Z國粹術在極力尋求天下承認的時候，在國際合風格起雲湧的時候，在“考古z國粹派”破殼而出的時候，走出去是很有需求的。”