他上學後就忙於設法掙錢、學習和抄書，冇分出心去運營同窗之情，若不然常日相處時同窗們順嘴一說，他們現在也不會杵在大街上。就連第一天上學時的同桌小炎侄兒，也在厥後兩人拉開學習進度、一人升班一人留級後就淡了下去。這點需求引覺得誡，畢竟多個朋友多條路。

策問, 是帖經和墨義融會後的更高層次的測驗體例，答題體例需連絡宿世的闡述題和寫作題中的群情文。給出一句從四書五經中截出的語句，既要求考生先對語句高低文及相乾語句停止帖經（默寫）, 又要求考生再對語句停止墨義（譯釋）, 最後還要求考生寫出本身的瞭解（‘為甚麼’、‘如何辦’、‘意義/影響/首要性’等）。

“當真！嚴大姐我不能眼看著開考期近，小公子卻還要跟著你們到處馳驅、今晚連個歇腳的地兒都冇下落。我夫家姓嚴，都喚我嚴大姐，家就住在縣衙以東半刻鐘腳程的東衙坊，家裡的兩間客房正空著呢，你們去住方纔好。”

黎池對大媽誇他‘一看就能高中’的話回以點頭淺笑。笑得微眯的眼諱飾住了眼底的打量，麵盤馴良、身寬體胖、言談風雅，觀其穿戴雖也是麻布製衣，倒是染色明豔的細麻布、比他現在身上穿的麻布更加邃密，感受是個熱忱開朗、樂善好施以及家道小富的婦女。

關於童生試的三場測驗，黎池盤點了一下，感覺還是有些掌控的。

詩賦，又稱‘帖詩’, 給定主題或限定韻腳, 停止賦詩。上任賢人燕太/祖在位時每科院試都加考了詩賦場, 可自從現在這位賢人繼位十八年以來的十二次院試中, 隻要三次加考過詩賦場。至於來歲即貞文十九年的院試，有無詩賦場還不肯定。

帖經, 即將四書五經上的某句或某段貼住幾個字或幾句, 要求招考者將貼住的字或句填寫出來，近似於宿世語文試卷中的原文填空題。

“城隍廟裡固然能遮風避雨，可這仲春天裡的夜晚霜寒露重，一個不謹慎把小池子凍出個好歹來如何是好？唉，明顯你抄書掙的錢已經充足趕考用了，哪還用省這一天兩天的破鈔。”黎棋現在真是又悔又急。

風雅向上的套路分歧，剩下的就是白話文行文風俗、用詞避諱等細枝末節，而這些末節也早在這幾年的學習中就已降服把握了。

真正能肯定高低、訊斷去選的是策問。而究竟上，做策問的套路，和黎池宿世做《申論》題的很靠近。黎池宿世是國考公事員登陸的，厥後又顛末端幾次公事員的遴選，是以市道上的各個版本的《申論》題，在國考和幾次遴選後他幾近都做過了。並且他顛末的部分很多、寫過的質料陳述天然也很多，策題目的套路他再諳練不過了。

帖經和墨義，以黎池已經將四書五經及其註文倒背如流的影象力，他不如何擔憂。但是敢了局一試的學子，大部分都是將官定四書五經、及其註文版本都翻來覆去地讀過的，這兩科較難拉開差異。

三人正在憂?下一步要往哪走、要去哪找住處的時候，一個熱忱昂揚的聲聲響起。

他爹的這一番交代來源的話說得很有程度，若嚴大姐心無鬼胎，就顯得他爹規矩親和，若她心胸鬼胎，也起到了震懾警告的感化。

在開考前一天，黎池在他爹黎棋和大堂哥黎江的伴隨下，提早趕到了縣城。