兩年的時候，黎池已經長成了一個十二三歲的翩翩少年郎，即便麵對開考前一晚要露宿城隍廟的環境，臉上都帶著溫潤含笑，還是不急不慌的，“爹、江哥哥，不消急，我們再去找找看，或許另有其他漏下的堆棧也不必然呢，我感覺還好不如何累。”

黎池暗讚他爹的警戒和奪目。黎水村黎家在浯陽縣還算馳名，固然京中的‘四爺爺’已是五服以外、戶籍黃冊上的住址都不在黎水村了，可黎水村黎家卻也是正三品侍郎承認了的族人，隻因有侍郎購買的一百畝學田。

帖經和墨義，以黎池已經將四書五經及其註文倒背如流的影象力，他不如何擔憂。但是敢了局一試的學子，大部分都是將官定四書五經、及其註文版本都翻來覆去地讀過的，這兩科較難拉開差異。

墨義，即拔取四書五經中的句子，考生需對句子停止譯釋並略加引申，相稱於宿世政治試卷簡答題裡的句子瞭解題。

“哎嗨！明兒辰時一到學子就要開端核檢入場，現在這個時候還冇找著住處的確是愁死了。我們也真是有緣，我從妯娌那兒嘮嗑一出來就遇見你們三兒，又一看小公子就感覺定是能高中的，就想行個善行、請你們去我家住一晚靜候明日開考，你們看如何？”

帖經，即將四書五經上的某句或某段貼住幾個字或幾句，要求招考者將貼住的字或句填寫出來，近似於宿世語文試卷中的原文填空題。

策問，是帖經和墨義融會後的更高層次的測驗體例，答題體例需連絡宿世的闡述題和寫作題中的群情文。給出一句從四書五經中截出的語句，既要求考生先對語句高低文及相乾語句停止帖經（默寫），又要求考生再對語句停止墨義（譯釋），最後還要求考生寫出本身的瞭解（‘為甚麼’、‘如何辦’、‘意義/影響/首要性’等）。

又走了半晌，在一處立著石獅子的門前停了下來。嚴大姐上前輕釦銅環叫門，“開門，開門，我返來了。”

公然，一行人走了一刻鐘的時候，就到了東衙坊地界。

過年前，族學先生黎槿把黎池叫了疇昔。因為火候已到、本年能夠了局一試的門生就他一個，就伶仃給他做了針對童生試的講授。然後就讓他年後就不消再去族學了，就在家備考，有不懂的再去問他。

算下來，黎池每天一篇策問、練了將近兩年的時候，引經據典外加用史，都是已經寫諳練了的。是以策問這場他有些掌控，但願在確保帖經和墨義不失的環境下，靠這一場達到一舉考中秀才的‘畢業目標’。

嚴大姐看著麵前溫潤翩翩的漂亮少年學子，趕緊上前扶直施禮的黎池，笑得眼睛眯眯的，“唉喲，舉手之勞，可受不得小公子的大禮。”

一番盤點下來，黎池也建立起了對童生試的信心。這也是他宿世每逢大考時必做的事，盤點本身的備考環境和上風，在內心建立起對測驗的信心，禁止本身胡思亂想並降落嚴峻情感。

黎池的內心也是悔怨失算了。先生考縣試都是太上賢人（太上皇）在位時的事了，當時候天下初定，參考的學子並未幾，縣城裡完整住得下。竟冇想到現在會呈現趕考學子太多、而無處可住的環境，而他竟也冇去近幾年下過場的族學同窗那邊取取經。

專研、精研科考內容，即便四書五經及其譯文都是同一的官定版本，黎池在再三精研幾遍後，又還是將族學裡和村裡統統私刻的版本都精研了一遍，力求在官定版本的思惟框架裡插手本身的瞭解，又與《通史》中的思惟相互印證，以求達到融會貫穿。