在造紙史生長過程中，最早呈現的是以麻為質料的麻紙, 以後又有以構樹皮、桑皮、山椏皮、藤皮等作紙質料的皮紙，宿世久負盛名的宣紙就是以青檀皮為紙質料的皮紙, 固然厥後宣紙成為文房四寶之1、成了羊毫字用紙的紙的代稱, 它最後也隻是皮紙。

臨濠城內，往東南西北方向延長的大道非常寬廣，和四車道公路差未幾寬。通往廂坊的門路就要窄一些了，寬度有一個車道或兩個車道不等。

那一夜，不管是黎棋還是黎池，一整夜都冇閉眼。因為耳邊時遠時近的野獸吼怒的聲音，讓他們擔憂一旦睡疇昔、就會進了它們的肚子。

府試，童生試中的第二關，在統領浯陽縣的臨淮府治所臨濠停止，由知府主持。插手府試時，報名、結保、測驗場次、測驗內容與縣試相差無幾，但是結保的癝生要多一名。

門路兩旁多是青磚黛瓦的二層木石樓房，或大或小、鱗次櫛比狀擺列開去，在剛正嚴肅和和順婉約之間找了個均衡點，構成了恰剛好的古色古香。

在朝日初升的時候，黎棋和黎池揮彆站在村口大核桃樹下的村人親戚，揹著鋪蓋卷和行李承擔、揣著五十兩銀子，踏上了去往府城趕考的門路。

因而最後，黎棋和黎池父子兩隻能揹著鋪蓋卷、行李承擔和乾糧，步行上路。

早早趕到府城有好處也有壞處，不早不晚的時候到是最好的。爺爺黎鏢在特地登門問過先生黎槿以後，搞清楚了趕光臨濠快則三天、慢則五天，最後決定於四月初五解纜，估計最晚四月初十能夠達到，再休整兩三天就剛好府試開考。

在改用活動簾床抄紙、用火牆烘紙以代替支著模具晾紙以後，造紙的效力直線上升。到黎池籌辦解纜去府城插手府試之前，黎江已經造出了五令紙，摺合銀子剛好一兩。

出門帶著乾糧很好瞭解，萬一餓了的話能夠吃點充饑。為甚麼要帶鋪蓋？那是因為有些路段一兩百裡的範圍內，都冇一戶人家，萬一錯過歇腳的處所，就隻能露宿荒漠。

因為比來這段日子，恰是學子赴考的時候，學子們都會儘能夠走官道，因而官道沿途村鎮的留宿的處所，歡迎考生也很諳練了，好言好語地歡迎著就是。

村裡因為黎池考中縣試案首, 非常熱烈了一陣。

縣試過後、府試之前這段時候, 黎池首要做了兩件事：一是複習四書五經及其註文版本，每天寫一篇策問以保持手感和思惟敏感度；二是和大堂哥黎江籌議擴大紙質料。

黎池他們打算線路時決定儘量走官道，如許會安然很多，除了賊人攔道擄掠的概率小點外，另有就是猛獸出冇的傷害峻小一些。

而跟著打漿技術的不竭生長, 在傳統造紙史的末期, 以竹子為紙質料的竹紙代替麻紙和皮紙，成為當時社會上最首要的紙種。差未幾同一期間，另有了用稻草秸稈造的草紙或火紙。當然，以樹木為紙質料的當代用紙，在這個靠手工和簡樸機器打漿的期間，是必定行不通的。

黎棋和黎池他們這一起上，猛獸隻聞其聲不見其影，賊人是聲氣都冇見到，也冇碰上黑店，還算是順利了。

從回村後的第二天起, 黎池連續幾天都在歡迎上門嘮嗑的熱忱村民和親戚，厥後還是族學先生黎槿說黎池要籌辦府試，讓人不要再去打攪他，黎池這才重新得了清淨。