至於說到王獲為甚麼是孔休的關門弟子，這也跟王獲有關，本來自從孔休對外宣佈要收王獲為弟子後，馮初、高德興、趙瞞等人看到孔休竟然能收王獲這個弟子，再一看本身家兒子彷彿跟王獲比也不差甚麼，以是也要讓本身的兒子拜孔休為師，至於王獲能弄出他們兒子八輩子也弄不出來的八孝圖、太師椅，又能跟孔休這個名儒一起會商《論語》的事，則早就被他們給忽視了。孔休一看他們的兒子底子就是爛泥扶不上牆，但是又冇有體例明說，最後乾脆宣佈王獲是他收的最後一個弟子。

王獲固然不曉得為甚麼趙興初對他有這麼大定見，但是看他的言外之意，本身說的彷彿滿是老爹和徒弟教的，跟本身冇有一毛錢乾係一樣，但是一時又不好直接辯駁，就藉著他的話說道：“趙先生所言極是，教員和家父夙來愛好《論語》和《周官》，以是長輩對這兩部書確切收成很多，至於其他文籍，因為長輩字還冇有認全，加上教員和家父在長輩麵前很少談到，以是先生應當不知者不怪纔是。”

“可歎後代，變動政法。”王獲用心背錯了接下來的一句，隨後在地中間站了半天，像是思慮不出來的模樣，纔對著孔休行了一禮，說道：“教員，弟子這一句做的彷彿不太安妥，還就教員點撥。孔休見到弟子向本身求援也不推遲，畢竟前麵王獲念出來的詩對他來講，就像撓到了本身心頭的癢癢肉，的確是欲罷不能，以是這師徒二人當場就會商起這句話應當如何改纔好，最好，終究把“可歎後代，變動政法”改成了“嗟哉後代，改製易律”。然後，王獲說出了接下來的一句詩，直到將剩下來的詩句勉強做（背）了出來。當然，此中王獲天然又用心背錯了幾句，然後又請孔休和王莽停止現場指導，終究王獲的高文新奇出爐了。固然跟曹操《度關山》的原文在個彆字上有所出入，但中間思惟卻不會有任何偏差。

或許是王獲弄出的君子茶過分搶眼，加上孔休在席間又講了他和王獲的那一次說話，對王獲在《論語》方麵的觀點的確是讚不斷口。實在孔休的意義很較著，就是奉告在場的諸位，我挑選王獲當關門弟子，並不是妄圖王莽的權勢，而是因為王獲確切是可造之才，誰曉得孔休這麼一說，卻起了反結果。世人剛開端聽到孔休的話，都以為王獲毫不成能對《論語》有這麼高深的觀點，應當是王莽教他這麼說的，但是見到孔休誇王獲的確是冇完冇了了，就有人不樂意了。此中估計是主簿趙興初最為不滿，以是他就藉著王獲給本身獻茶的時候，開口說道：“既然仲孫對《論語》的觀點這麼高深，想必《穀梁》、《公羊》也是熟讀的了？”

提及這《度關山》王獲之以是記得，主如果跟大學時一名任課教員有關，這位教員是位曹操迷，自從曹操墓被髮明後，每天上課時一堂課多數談的都是曹操，班上有個惡搞的同窗就問這個教員，曹操不過做了《短歌行》、《觀滄海》等兩三首詩，成果就被評為文學家，是不是後代的人在捧臭腳？成果阿誰教員當場就怒了，說目前能查到是曹操所作的詩就有二十六首，建安風骨也是由曹操開端的，還說為了讓他們記著這一點，這門課的測驗題就從曹操的二十六首詩裡出，誰如果背的不全，誰就有能夠掛科。