這回輪到王獲奇特了，在影象中，彷彿冇有人奉告太重生之前的王獲做出過甚麼奇特的行動出來。因而他就問這個婢女：“為甚麼說我怪，我如何本身都不曉得呀？”成果阿誰婢女就搬動手指頭數了起來：“就不說君被誤以為殺人凶手關在柴房後想到了鑽木取火這件事，厥後竟然用兩端豬來證明本身明淨，還說不怪？到厥後君竟然甚麼都不記得了，說的話誰也聽不懂，這不怪嗎？另有，全部新都城的人可都看到君在腿上綁個東西每天淩晨繞城瘋跑，這又是一怪？現在又弄出個不一樣的床榻來，還給胡亂起了個名字，叫甚麼椅子，莫非不奇特嗎？另有，君家的蒼三幾小我搞了個木事情坊，開業還弄了塊紅綢，搞了個甚麼開業典禮。要我說，不但君怪，君家也淨出怪人怪事。”

王獲接著說道：“有人說孔賢人這段話的意義是說學到新知識後常常複習和有誌同道合的人從遠方來都會讓人歡暢，人家不體味我，不痛恨、不憤怒纔算得上君子君子。可臣以為，論語即為孔賢人畢生經曆的感悟，如此解讀實在是冇有瞭解此中真義。臣以為，孔賢人當年先有入仕魯國，後又率眾弟子周遊各國十四年，隻是胸中空有治國方略而不得發揮，以是學而篇開篇之語應當如許瞭解纔對，本身的學說如果被采取了，那就太歡暢了；如果冇有被采取，但是很多朋友附和我的學說並且情願和我切磋；退一步說，即便冇人采取，人們也不睬解我，我也不痛恨，如許做，莫非分歧適君子所為嗎？”

聽到孔休要考教本身的學問，王獲趕緊說：“不敢。臣之後果健忘了統統，以是幼弟拿論語教臣識字，現在也算熟諳了3、四百字，倒是勉強記著了明公說的論語學而篇，臣也胡亂瞭解了一番。實在當不得明公考教。”孔休聽完王獲的話，手捊髯毛淺笑著說道：“無妨，君且說來聽聽，如有差池，我定當指出。”

王獲說了這麼一大通話後，天然想聽聽孔休的評價。但是孔休竟然端著個空茶杯，半晌也不說一句話，王獲連喚了好幾聲孔大人，他這才把茶杯放下，然後對王獲歎道：“唉，論語有雲朝聞道，夕死可矣，不幸我苦讀論語二十載，竟不及你這小豎子。實在，實在，實在是古人可惱！”王獲見到本身後代在網上所看到的對這段話的解釋把孔休都給震住了，恐怕孔休一時想不想，趕緊說：“這些都是臣的一家之言、姑妄論之，何況尺有所短、寸有所長，明公謬讚了，實在不必如此。”

王獲在這裡援引了論語顏淵篇關於司馬牛問仁到底是甚麼的故事，司馬牛問孔子甚麼品德是“仁”，孔子奉告他，我說不出，但是仁者說話必然是很謹慎的。司馬牛一聽就表示本身明白了，以是他就問孔子，隻要做到說話謹慎這麼簡樸便能夠了麼？孔子一聽就明白弟子的暴躁，因而說：你現在的行動已經表白說話謹慎做起來很難，莫非說話不該該再謹慎一些麼？王獲就用這段話來向孔休解釋本身對“巧舌令色，鮮矣仁”的瞭解，又讓孔休吃了一驚。當他聽到王獲這麼一說後，從速走上前去，親手將王獲攙扶了起來，一邊說到：“仲孫不必如此，不必如此。君還冇有用飯吧，如許吧，本日就在我家用餐，然後我與君二人秉燭夜談如何？”說罷也不等王獲表示，就叮嚀奴婢去籌辦飯菜。