我頓時愣住了，竟然真的是阿誰九鼎，但是阿誰不是誣捏的麼?

我想了想，迷惑著道：“莫非是傳說中夏禹製成的阿誰九鼎？”

“你曉得九鼎麼？”張禪反問我。

張禪看著我，讚成的點了點頭。

張禪並未看我，他的眼睛持續盯在那捲拓片上，緩緩為我陳述道：“九州大抵包含六山地望，此六山全數漫衍於河南西部伊河、洛水、穎河、汝河道域一帶以及豫、陝交界地區。此中之陽城，更是夏王朝初期之都城。有了這個最原初的“九州”，然後中國人再顛末一兩千之運營，這一九州遂擴大成《禹貢》所載之“九州”了。是以，九州內容之陳腐、實在，短短非先人所能憑胡設想而誣捏出來。”

那簪子不管是從雕工還是水頭上來看，都跟我麵前這件異獸龍紋酒樽差的太遠太遠，隻因為那件有皇室的影子，就拍了八百萬！

“《山海經》、《海內十洲記》、《漢書》上麵都有相乾記錄，內裡東西太多，我就不給你詳細報告了。記錄九鼎上麵東西的，最晚的應當是清朝的畢沅，他在《山海經新校訂》內裡寫，九鼎上麵記錄的，有國名，有山川，另有神靈鬼怪出冇之地。”

張禪聞言，當即嗤笑一聲，淡淡問道：“誰奉告你是誣捏的？”

張禪緩緩點頭道：“當然，當夏王朝征服三苗以後，聲望遠征，成為當時東亞第一大霸主，很天然的，其文明天然呼應的輻射出去，遂構成了以冀州為中間的夏文明圈。而九州之觀點，也跟著夏人之交戰，而不竭延長。在此根本上，帝禹決定將九州這個一觀點，以長久之體例牢固下來，成為他不朽功業之記錄。因而，他命令征集天下之青銅，鍛造九座龐大的青銅鼎，將夏王朝之權勢範圍“九州”繪製成圖，映像於其上，使之成為天下共主之意味！”

看到內裡那一屋子的東西時，我就已經很驚奇，可冇想到住在窮戶窟裡的趙建國，竟然還藏著這類能夠進博物館的珍品！

他的眼神都在另一邊的一卷像紙一樣的東西上。

“照你這麼說，那九鼎也是真是存在的嘍。”我問。

張禪眼神中暴露一絲迷醉，他用手緩緩的在那拓片上撫摩，用他那極賦磁性的嗓音緩緩論述道：“九鼎在人們的遍及熟諳裡，大多隻是以為其代表著九州，而人們對九州的印象，多是從《左傳》中體味來的。《左傳》中，晉平公與女叔候那一段對話，大抵分彆出了九州的範圍，可他們不曉得，夏朝的九州，要比他們口中的九州大的多很多。”

“那邊有個龍紋翡翠酒樽，應當挺值錢的模樣。”我狗腿的說。

我也趕快緊隨厥後，踏入其間。

“哦？”我挑了挑眉，問：“另有甚麼？”