但是，如許的人，竟然冇有上過一天女書院，都是在家裡自學的？某些門生就不平氣了。這會打籃球很多人都看過，無庸置疑。但是寫書，外語好，有思惟，誰能證明啊？

“本來裹腳是希冀更被尊敬，但是，民國了，裹腳成了封建糟粕，小腳女人被瞧不起了。我同意把裹腳的成規改掉，但是我不以為小腳女人該被輕視。讓我們回顧下汗青，女報酬甚麼要裹腳，從何時開端，大師曉得嗎？”

聽到這裡，有人乃至倒抽寒氣，他們曉得裹腳難受，但是一定曉得得這麼清楚，特彆女生聽到這裡，也是不寒而栗。

一個男生問，“叨教，方姐姐，結婚了嗎？”

有個女生問，“我感覺你的經曆特彆好。有冇有體例，教給其他的小腳女人，讓她們像你一樣自主自強呢？”

但是，有一小我就不歡暢了，前夫。

在講到最後一句，顧青放慢了、放柔了聲音，營建出一種詩意，幾近統統的門生都情不自禁地鼓掌。

“大師大抵感覺，裹腳根馬克思有甚麼乾係呢？這不是風馬牛不相及嗎？我比來在學習《本錢論》，在這本書裡，我找到了女人裹小腳本質啟事的答案。書裡有句話，經濟根本決定上層修建。甚麼是上層修建，我瞭解，就是思惟和軌製。女人裹小腳是因為不得不服從於男人，那為甚麼女人要聽男人的話呢？還不是因為經濟根本的題目。男人贏利養家，具有財產，女人被男人贍養，在經濟上受製於人。我想，即便是新式女性，當她伸手跟丈夫討要餬口費的時候，伉儷之間也絕難劃一！”

說到這裡，程莉就站起來了，是個短頭髮的精乾的女門生，她鎮靜地對大師說，“我曉得方姐姐明天演說，早就過來了。方姐姐現在是我們社裡的骨乾成員了。並且她還常常幫助我們的活動，上一次，她把剛領到的稿費捐出來一半用做我們姐妹社的活動經費。並且，她的經曆已經鼓勵了很多人了。”

說到這裡，已經有人開端點頭，有的還是男生，一些女生托腮凝神，不知是不是想到了本身。

“我大抵考據了一下，很多學者以為，是源於南宋，阿誰時候出過些酸腐文人，賞識小腳，因而，就有女人開端纏足，到清朝就變得非常遍及了。以是，裹腳是男人的錯，是某些病態審美的文人指導了不好的民風。中國新式女人的裹腳，和疇昔西方女人束腰一樣，都是為了逢迎男人的弊端審美妙念，才導致了這些病態的行動。但是，為甚麼女人要逢迎男人的不普通的審美呢？誰能給我答案呢？”

方家父母都嚴峻起來，“你能行嗎？那是大學裡的演說，傳聞，有的人說得分歧他們情意，那些大門生就把人家哄下台了。嚇人著呢！”

“方淑荷”這個名字，以及女權活動新魁首的身份，也被越來越多的人承認。

這個大學的“大講堂”實在是在一個大的課堂裡，偶然候門生感覺冇意義，聽著聽著，站起來就走了，完整不給演說人任何麵子。也偶然候，大師冇興趣，大課堂裡冇幾小我在聽。

阿誰女生不平，又問，“愛情冇有錯，它是大家間最誇姣的。比方，一個已婚男人愛上了彆的女人，和老婆冇了豪情，伉儷兩小我就應當分開啊。這個時候不肯罷休的那一個，就是不曉得成全了，你說，我講得對不對？”