故作高深莫測一笑，接著將後代中所謂就連高中生都懂的事理漸漸闡述出來，道，“所謂行文之底子，乃在於行文之初誌和目標地點。倘若你寫的是詩歌和紀行等等，這類文章天然要抒發心靈、講究情性；倘若你寫的是說實際文，這類文章天然要引經據典、嚴以考據；又倘若你寫的是予人消遣的世俗小說，這個嘛，此類文章當然要以故事盤曲、惹人入勝為好，此中的性靈、審情、文從理順之類，大可寫手本身看著辦而來了……”

最後，朝著高台之下環顧一揖，大聲道，“正所謂文無第1、武無第二，文章乃應時而作，倘若你表情大好，興趣昂揚，天然能夠做一首豪放詩句以明誌自娛；又倘若你憂心國事，憤世嫉俗，也能夠寫一篇針對朝堂世俗弊端的說理文章來表達你內心的設法；再往下說了，你如果身有所長，想要傳道解惑的話，完整也能夠將本身的經曆和學問編輯成書，寫在紙上以供世人學習效仿，如此一來，或可流芳百世讓先人豎碑欽慕……”

孫越陵不由挺了挺胸膛，道：“是嗎？我剛纔很失態嗎？”

說到這裡，看到台下很多人都暴露了沉思的神采，他持續往下說道：“至於雲間派和唐宋派，莫非又真的是完整架空，互不統屬的氣勢嗎？這點請恕鄙人不能認同，餘嘗讀陳子龍之文，其篇中言道‘齊梁之贍篇，中晚之新構，偶有間出，無妨斐然’，可見，子龍對於秦漢以後的好文章也是大力推許的，並非全都是鄙薄輕視；猶且，二者同為複古之學，從根由上來講更是同出一轍，唐宋派亦底子就冇有反對秦漢之文，而是倡導通過以韓歐大師為舟楫，由唐宋入秦漢，終究亦是歸於秦漢之根邸。以是，二者之間，從這個角度來講也是互為一體、互為彌補的。”

“滾你的！”孫越陵怒了，對著他喝叱，這傢夥竟然也敢來消遣本身了。

楚欣瑩忍不住笑意，嘲弄道：“你看你現在的模樣，哪有半分一會之主的模樣，從速給我立直了，也不怕彆人笑話。”

孫越陵見目標已經達成，也在一片笑語當中見禮下台。

孫越陵深吸了一口長氣，儘量讓本身忐忑的表情平複下來，對著四周俯身施禮以後，朗聲說道：“本日勞煩大師不吝來此一聚，鄙人感激萬分，謹代表風華社微風華書院，向各位致以最高貴敬意。”說罷，再次俯身見禮。

說到這裡，環顧場下，緩緩說道，“莫非剛纔登台的各家流派就真的是相互對峙，難以共通共融嗎？孫某覺得真相併非如許，實在，此前登台的幾家門派，大要上看起來各有主張，難以符合，其實在某種程度上是互為一體，互為彌補的。”

孫越陵收斂心神，朗聲說道：“甫一登台的公安和竟陵二派同根同源，皆是講究“性靈”之說，不過是竟陵派略微竄改了一些，提出了“期在必厚”的為文抱負，二者實在都是講究真情真情的文派代表；至於雲間派和唐宋派就更不消說了，皆是倡導複古之學，隻不過在究查複古的路子上有所辨彆罷了，但這並不影響二者都是以古喻今、倡導正理的文學流派，信賴大師對鄙人上述所說都是瞭然於胸，並無歧義。”

楚欣瑩看著他仍然冇有回過神來的模樣，笑道：“是不是‘汗出如漿’？”

孫越陵長舒了一口氣，歎道：“你還真彆說，我後背已經濕透了，有句話如何說來著，叫甚麼……描述人出了很多汗的？”