徐先生笑了笑：“我們來做個假定，是你把奶茶杯子打倒了，那名同窗驚呼一聲，引來全班人的目光，你在這類環境下低頭報歉，要求他的諒解，而他也確切如許做了，固然冇讓你尷尬，卻把他漂亮的一麵表現的淋漓儘致，和你的難堪成了光鮮對比，你內心會如何想？”

高中在二年級時，會重新分班，男孩報了理科，本覺得新的環境能讓他有新的開端，但他又錯了，新班裡有他的老同窗，而阿誰老同窗，又快速的組建了一個架空他的個人，他莫名其妙的成為了新班級的公敵。

我問他有甚麼需求幫手的嗎？男孩笑了笑：“說出來能夠怕你笑話。”

最後，他被全班伶仃，冇有一小我情願和他發言，乃至連他的同桌，都主動換到彆的處所。

男孩恍然大悟，咬著牙忿忿的說：“早曉得我當時就該惡狠狠的謾罵他！真是人善則被欺。”

徐先生點點頭：“日本有位作家芥川龍之介，曾寫過部叫‘莽叢記’的作品，此中針對一件事情，分歧人有分歧供詞，但都是在美化本身，在心機學上，這叫認知平衡，也就是臆想著一個主動的自我，那麼我們再大膽的假定一下，我是個很愛八卦的同窗，豎日到班裡，會不會和其彆人講？那些人會不會會商這件事？開端大師會感受難堪，可當你是個徹頭徹尾的‘偽善人’看法構成後，就會肆無顧忌的去架空你！謾罵你！”

徐先生搖點頭：“你並冇有做錯事情。”

再然後，彆的小我和他一起架空本身，而他底子不曉得那裡做錯了，他決定找阿誰同窗問明白，冇想到阿誰同窗竟然讓他彆裝蒜了，跟著，有更多的人開端指責他。

徐先生打了個響指：“冇錯，那麼再進一步假定，我是你的朋友，深夜打電話扣問此事，你會說本身不謹慎碰翻了奶茶，還是阿誰同窗用心把奶茶擺在很靠課桌邊的位置，好讓人碰翻，他假裝再顯現本身的漂亮？”

男孩搖點頭，但表示很想曉得答案，徐先生點了支菸，伸脫手說：“剛纔的三千隻是聆聽費，醫治得彆的算錢，我看你是個孩子，隻收五千。”

徐先生點點頭，又問‘對了，我能夠發言嗎？’男孩被他的詼諧逗笑：“當然，我已經說完了。”

他同桌說：“當然。”

以是隻要成為黑羊，就必定徹完整底是名受害者，這也是在高二（另一個新的環境）他又被伶仃的啟事。

再厥後，男孩為表示本身和那頭‘黑羊’不是一夥兒的，也參與到欺負他的個人中，他終究，成為了黑羊效應的‘屠夫’

那陣子他最盼望的，是班級裡來一名新同窗，可來的新同窗，都會不約而同插手架空本身的個人。

男孩問徐先生要了根菸，一邊抽一邊報告。

偶然候父母也會安撫他，過段時候就好了，或許是你做了對不起人家的事情，乃至還會說些多幫幫同窗，他們天然會曉得你好這類的廢話。

他哭著向同桌傾訴，可悲的是，同桌竟然把這事當作笑談，他開端被伶仃，戳脊梁骨，乃至有幾個行動過激的，會用心推他，或則伸腿絆他，當他氣憤的要發作時，立即就有三五小我做出隨時能夠開打的姿勢。

他開端向那幫人裡有聲望的示好，主動幫他們買飯，買飲料，買零食，可這些不但冇用，還讓他們更加有談資來群情本身。