我冇好氣的說：“屍變就屍變，殭屍就殭屍，乾甚麼要叫粽子？為甚麼不叫包子、餃子？”

趙鐵鎖點點頭。

燕秋就持續講了，扁鵲把人起死複生的幾個案例，在講到扁鵲救虢（guo）國太子的時候，有段中庶子和扁鵲的對話裡提到，有個叫俞跗（fu）的人，治病不消湯藥、鍼灸、按摩等體例，解開衣服一看就曉得疾病的地點，順著五臟的穴位割開皮肉，就能疏浚經脈，接好筋腱，疏理橫隔閡，洗濯腸胃和五臟六腑，乃至還能醫治腦髓，修煉精氣，竄改病人的神情氣色。

冇等陸姍說完，花姐又背起了口訣：“鬼眼又稱邪眼，能辨存亡能識病患。”

黃帝和蚩尤兵戈的時候，本來還用了殭屍軍隊，這個到是冇聽薑漓說過，不曉得殭屍軍隊，是不是也彈壓在阿誰井裡？其他三人隻當傳說聽，我和胖哥卻很當真。

燕秋持續解答粽子的題目，她說所謂屍變，是人處於存亡之間的過渡期時，也就是佛教中所稱作“中陰身”的階段，遭到了某種外力的感化，導致屍變。外力有很多種，每種屍變也分歧。比如在陰冷的夜裡，貓跳過屍身心臟部位，因為靜電的感到，屍身就會呈現詐屍征象，官方有很多這方麵的實例。另有一些，是在特定報酬體例下實現的，比如說走屍，就在湘西一帶呈現。

我還是不太明白，粽子不是記念屈原的麼，如何和殭屍能掛中計？然後又迷惑的看向燕秋。

我催促燕秋持續講。

陸姍這才和趙鐵鎖說：“記不記得在飯店救你阿誰老頭？”

趙鐵鎖孔殷的說：“會的，必定會。”

陸姍和花姐倒是曉得鬼眼，但是不曉得女媧的藥是如何回事。

趙鐵鎖又說：“我家鄭西活著的時候，給我講過，她們東北故鄉有個傳說，地主害人不淺，身後村民打通了看風水的先生，給這地主設了個陰局，讓他身後屍變，不能保佑先人。一開端隻是傳說，在我老婆七八歲時候的一個早晨，盜墓賊就把地主的墳給刨開了，地主變成了大粽子，滿村跑著咬人。村民敲鑼打鼓的，都去禮服阿誰粽子，當時鄭西小，她爹不讓她出門。她順著門縫瞥見，那就是一個長滿綠毛的怪物，嚇得她大病了一場。來人問她爹孩子如何了，她爹都悄悄奉告村裡人，讓綠毛大粽子驚著了。厥後她爹叮囑她，這事不能到處胡說，就當冇產生，瞥見的都是假的。這骷髏頭的墓室，就是個陰局，那必定是個綠毛大粽子。”z

聽到這裡，我大喊一聲：“鬼眼。”

我就問燕秋：“你的意義是，這類把死人變殭屍的體例，實在存在？”

胖哥也孔殷的說：“對對，鬼眼，吃了女媧的藥了。”

到了螺旋樓梯口，世人各找了一個位置坐下，把燕秋圍在中間，就聽她給我們從汗青角度闡發，甚麼是粽子。

我一聽，又有知識點，頓時拉著燕秋往外走。

聽到這裡，我才恍然大悟，本來粽子是這麼回事，就問：“那棺材裡阿誰，長了綠毛的粽子，會不會起屍呢？”

燕秋持續說：“粽子實在也是官方傳播的叫法，都發源於盜墓。”

胖哥罵道：“好個屁呀，鬼眼都不是好東西，禍亂人間，彆被表象利誘了。”

而粽子這個稱呼，也是源自官方，眾說紛繁。最可靠的說法是，古時候人牲祭奠的時候，普通會怕冤魂不散，引發屍變，就用一種用植物莖部做成的黑麻線，把屍身像木乃伊一樣，緊緊的捆住，然後用鎮屍符給貼上。待屍身腐臭，內裡熟了很多蛆蟲，紅色的像糯米，內裡又包了一層皮，看起來很像人形的粽子。