江河行道：“天理道傳播甚麼思惟呢？我目標分這三個方麵，也就是三塊碑文所立內容。

江河行接著說道：“現在天理道在夏都一帶傳的很好，在平州府也傳播的不錯，而顯武城一貫作為商貿之地，這方麵略微淡泊一些。而現在顯武城起首實施自治，要有個根本，思惟根本，靠甚麼，天理道。”

江河行扭過甚來，看看李孝文道：“路要一步步走。現在我們隻能先打根本，想要一口吃個瘦子是不能的。我們立下碑文，今後讓天理道先去傳播，等世人接管以後，特彆是年青人接管以後，漸漸能構成我們扶植某種社會的根本。比如，將來扶植恐怕是先法治，再劃一，最後再扶植仁愛社會。循序漸進。方可有勝利的能夠。”

江河行歎一口氣，眼看門外。

李孝文迷惑道：“和王，如許的社會莫非扶植還很難嗎？”

李孝文道：“天理道有甚麼服從呢？”

江河行想了想，來歲泉州，雍奴要扶植，要做大鹽場，鄭三構造才氣還不錯，乾脆讓他去曬鹽，給他十年的刻日。江河行劈麵給鄭三說出他的意義，鄭三在監獄裡不住的叩首，表示必然要好好改過，必然要在鹽場好好乾。

李孝文看出江河行對現在的販子偏袒，雖有些無法，但覺的江河行講的也有些事理，隻得先歸去，看這幫販子辦成甚麼模樣再說。

時候又過了兩天，鞠問鄭三的成果出來，鄭三可冇少貪汙，升價有幾千萬錢。幾近統統顯武城的大販子都給過他好處，他現在倒是成真正的富豪了。

第二是萬民是上天之之民，這話如何解釋呢。統統人都是上天的之民，也就是說在上天麵前，每小我都是劃一的之民，也就是每小我都是劃一的。

江河行附和徐朗之定見，彙報完以後，讓他先行歸去歇息，等過段時候，氣候和緩，能行船之際，直接伴同江河行去長安。

李孝文問道：“和王，既然你想這個商定能夠長遠，可你在天宮廟前設立碑文倒是何意啊？”

江河行很對勁白叟家的事情，雖說上點年紀，不過做事還是很標緻，還是井井有條。

李孝文道：“那我們跟顯武城將來的自治會如何定約呢？跟現在這些碑文有甚麼乾係呢？”

這一天，有人來報，徐朗從安武城來到平州府。

最後，徐朗又勸江河行對玄菟郡和樂浪郡之事，需求緩緩，不為彆的，就為現在還在跟匈奴兵戈，假定被新朝抓到把柄，就費事了。

仲春的平州府，冰雪還是覆蓋著大地。徐朗這一趟但是不易，一起車馬勞累，把個六十歲高低的白叟，顛簸的幾近快變形。

江河行號令將他的產業全數充公，全數充做軍費，鄭禮，**都來請罪，江河行讓他們放心。江河行去到監獄看望一次鄭三，鄭三痛哭流涕的懺悔。江河行想他也算立過功的，殺他當然不忍心。

第三是人在做，天在看。這個是甚麼意義呢？表白人時候存眷著人，人在功德好事，都在老天的察看中。做功德天然有好的成果，做好事天然會遭報應。特彆是要獎懲做惡之人，這就要為我們今後的法治能打下思惟的根本。”

江河行解釋道：“我們現在就是往法治社會生長，法治社會的扶植恐怕不是一時半會能勝利的。我們要有幾十年扶植法治社會的籌辦。至於劃一社會，恐怕冇那麼輕易。目前來講，顯武城恐怕就隻能然販子來主導。你固然不滿，可偶然候也冇甚麼體例。