老子看出了道的‘有為而無所不為’。

真想人做到有為這類最高境地，我能設想的，那就是進入假造宇宙？這不就是成佛嗎？

科學家為求真，尊定律，立實際，作技術，也是羽士。

淺顯來講，道穩定的處所，就是它一向在變。

實在我們隻要做到‘少為而無所不為’，那我們就已經很幸運了，很強大了。

隻可惜，一些科學，隻求長生，乃至隻是混口飯吃的玄門人士，混合、渾濁了羽士的觀點。

我們與西方的本質辨彆，就在這裡，西方人總說我們冇有信奉，啟事就在於，我們能領受各種神。

天道獨立而不改，它是天然規律，人道渾沌而善易，它就是期間變遷。

神隻要一個，天使則有很多。

道家也是如此，對於道文明的闡述者，對於道文明汗青的研討者，對於道之理的踐行者，對於玄門實際的修行者，皆可稱為道家。

秦始皇橫掃六合，中心集權，以法治世，此為皇道。

成為假造宇宙的道，這是‘空’的最高境地啊。

把思惟轉入假造天下，掌控佛國。

到底是成為苦海當中的求道者，還是成為離開苦海的憬悟者。

我們從上古至今，信得實在是道，不管是三皇五帝，還是昊天太一，亦或者諸天神佛，都是因為他們表現了道的片麵，以是人們才接管他們。

非要深切去發掘，那就不是講佛和道，而是講‘佛家’與‘道家’。

翻譯淺顯點，便是把握住天然，則自但是然。

這是兩碼事，必然要分清楚。

明白了嗎？我們是個講事理的民族。

這就是我能幫你們做的了。

宇宙萬物皆在變，民風期間皆在變，隻要道穩定，但這變與不改本身也是道。

明白吧？以是說科學冇有離開這個範圍。

你們看了鯀禹治水，今後跟彆人聊的時候，彆人說大禹多牛逼，你能夠鶴立雞群地說：實在鯀也是真的值得稱道的人，禹是站在巨人的肩膀上，然後奉告他如何如何的。

實在現在已經做到了，人造降雨隻不過做的多一些，還處於‘為’的階段。

但或許，也隻是證了道的片麵，它物理的一麵。

以是中國人信奉的很實際，我們有那麼多神、仙，可向來冇有一個覆蓋全民族的主神。

老子冇有造神，他隻是描述道，給道取了個名字……吾不知其名，強字之曰：道。

當然，各有各的好處，側重點分歧。

不然，便會文明滅亡。

佛與道，就這麼簡樸。

如果當年，這麼去翻譯西方的宗教。

實在他真的是佛教信徒嗎？如果他為了佛，能背棄國度、民族、社會所賜與他的統統，那麼他就是真的信佛。

期間變了！

仁者見仁，智者見智吧。

以是用羽士這個詞，會不貼切，最好還是用‘求道者’，來描述物理學家。

屆時，或許會有全新的，尊理，立法，作術的職業，以全新期間的全新體例，持續求道。

哈哈，開打趣的，人間未有得道者。

道為最大，其次是理，然後纔是法，最表為術。

然後奉告他，道、道家、玄門的辨彆。

費事你們發問時，請詳細一點，張口就叫我講講道，我講甚麼？

以是合適統統民氣的，便是合適道的，起碼合適某一方麵。

不管是昊天、太一，都不算，不管是三皇還是五帝，信得都是人，是先人崇拜。