這一天官方飲食還多以龍為名，以取吉利，如吃水餃叫吃“龍耳”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍牙”，蒸餅也在麵上做出龍鱗狀來，稱“龍鱗餅”。這一天婦女忌動針線，為的是免傷龍的眼睛，就連小孩剃頭也叫‘剃龍頭’。”

龍昂首，欲沖天。

在北京官方，仲春二有很多風俗，俗話說“仲春二，照房梁，蠍子蜈蚣無處藏”，老百姓要在這天驅除害蟲，點著蠟燭，照著房梁和牆壁驅除蠍子、蜈蚣等，這些蟲兒一見亮光就掉下來被毀滅了。

今後，官方構成了風俗，每到仲春初二這一天，人們就爆玉米花吃。 ”

“而最馳名的一個典故則是與千古奇女子武則天相乾。”白叟一下又一下的動搖著睡椅，聲音越來越漂渺，到厥後竟是在回想普通。

“仲春二，天女降，

龍昂首，結晶現。

“冇聽過，那我講給你們聽好不好？”不管木桶中的人還冇有反應，那白叟就自顧自的搖起了睡椅慢悠悠的說道。

而每年的農曆仲春初二早晨，蒼龍星宿開端從東方露頭，角宿。代表龍角，開端從東方地平線上閃現，約莫一個鐘頭後，亢宿。即龍的咽喉，升至地平線以上，靠近半夜時分，氐宿，即龍爪也呈現了。這就是“龍昂首”的過程。以後。每天的“龍昂首”日期，均約提早一點，顛末一個多月時候，全部“龍頭”就“抬”起來了。厥後，這天也被付與多重含義和依托。衍化成“龍昂首節”、“春龍節”了。”

“二十八宿”遵循東西南北四個方向分彆為四大組，產生“四象”：東方蒼龍，西方白虎，南邊朱雀，北方玄武。

龍王昂首一看，曉得百姓救它，便大聲向玉帝喊到：‘金豆著花了，快放我出去！‘；玉帝一看人間家家戶戶院裡金豆花開放，隻好傳諭，詔龍王回到天庭，持續給人間興雲佈雨。

比及了仲春二前後，氣候漸暖，一些蟲豸植物好似被春季的陽光和春雷從睡夢中驚醒了普通，是以這季節名為“驚蟄”。

最前麵的詩句已經奉告了大師統統的結局。

“仲春二，龍昂首，煎除夕祭餘餅，熏床炕，曰，熏蟲兒；謂引龍，蟲不出也。”

人們為了挽救龍王，到處找著花的金豆。

到元朝時則是被稱為“踏青節”，百姓在這一天出去踏青、郊遊。有的人在踏青回家時，沿途采摘些蓬葉（一種地上發展的花葉）拿回自家在門前拜祭。這個風俗是比方“迎富”之意。

玉帝得知，把龍王打下塵寰，壓在一座大山下享福，山上立碑： 龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪； 要想重登靈霄閣，除非金豆著花時。

到了第二年仲春初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花，不就是金豆著花嗎？就家家戶戶爆玉米花，並在院子裡設案焚香，供上開了花的‘金豆‘。

百姓傳說中的大龍實際是冇有的，那種龍就是在蛇、蚯蚓等根本上，我們先人設想加工出來的。仲春初二前後，春回大地，人們希冀龍出鎮住統統有害的毒蟲，希冀著歉收。這就是“仲春二，龍昂首”的說法。

“各種名族過這個節的時候都有本身分歧的風俗，此中以芮城合河的青龍節最為昌大。”

不久，司管銀河的龍王聽著官方人家的哭聲，看著餓死人的慘景，擔憂人間活路斷絕，便違背玉帝的旨意，為人間降了一次雨。