喬峰見李誌常不由武功上佳，連酒量也自不凡。酒到酣處縱聲道：“痛快，俺走南闖北也冇碰到如李公子這般品德、酒品俱佳的人。”

喬峰固然自忖這些妙手都不是自家敵手，但也絕非平常之輩，武林中要找出穩賽過這些人的妙手，除卻本身又或能夠加上‘南慕容’等一二人，再想不出其彆人能夠高過這些人一籌。瞧李誌常語氣。彷彿另有幾個妙手高出這些人一籌，但是他細心想來並無甚麼遺漏。

李誌常倒是感喟一聲道：“隻怕是一定有其主便有其仆，風波惡當得了一聲‘豪傑子’，那慕容複可一定當得了一句‘豪傑’。”

喬峰道：“玄澄師伯我幼年時見過幾次，武功精深，確切我現在都看不透，他為兩百年第一人，那自是當之無愧。不過佛門當中莫非就隻要一門易筋經麼？”

李誌常道：“世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，富強繁華之樹意示涅般秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境地之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。枯禪最後就是到這‘非枯非榮，非假非空’的境地，但是要到這境地，非麵壁坐一甲子‘枯禪’不成，當今之世也隻要大理天龍寺的枯榮禪師練這門武功。”

鬆鶴樓上，喬峰、李誌常相對而坐，每人麵前各有半斤熟牛肉，一罈紅高粱，擺上大碗

實在按照劍魔獨孤求敗經曆便能夠看出，獨孤求敗年青時已經無敵於天下那仰仗的是獨孤九劍，而獨孤九劍雖稱得上天下無敵的劍法，但也不觸及性命之道。及到厥後經曆重劍、木劍、無劍後，始申明獨孤求敗內力逐步深厚，徹悟性命底子。

喬峰倒是不好答覆這題目。

接著李誌常歎了口氣道：“即便這位枯榮大師現在也不過是‘半枯半榮’離那‘非枯非榮’還差十幾年火候。”(未完待續

這些人平常人提都不敢提，但是喬峰說來，隻是平常。這十年來‘北喬峰’從無一敗。威名之大。即便那些凶神惡煞、積年名宿也遠不及矣。

幸虧李誌常也不在這裡膠葛，說道：“不管天下哪門那派的武功練到高深處，都足以行走江湖，如果練的是七十二絕技這般神功，更是可稱當世一流，不過也止於此也，喬兄你說我說的可對。”

喬峰獵奇道：“這枯禪我如何從未聽過。”

喬峰道：“李兄此言我之前聞所未聞，但細細思來，倒也有幾分事理，不曉得可有哪些武服從像李兄說的這般。”武學障之說實在也是李誌常突發奇想想出來的，到底有冇有這東西實在也不好說，不過李誌常連絡本身經曆，這話倒也有幾分根據。

李誌常悠然道：“其實在下對喬兄也是敬慕得好久了。”

李誌常微微一笑道：“那是天然。”

喬峰道：“聽你這麼說，我想起鄙人七八年前工夫倒是停滯過兩年，到了五年前確切豁然開暢，這幾年幫中事件繁忙，疏於練武，但是武功進益反而高於疇前。依李兄的說話，看來我之前碰到的是這個‘武學障’了。”

李誌常持續道：“武功到了這一步便開端有武學障，如果邁不過這個坎。再想進步那隻是笑談。但是邁過以後，自是一片坦途。修為一日千裡，直到下一個關隘。不過卻有兩種體例能夠邁過這個坎。”