跋鋒寒在和李誌常對敵時，用出聰明、勇氣、膽略，以及堅固不拔永不言棄的精力鬥誌，但是即便如此，他還是難逃李誌常一劍，這豈不是一種莫大的哀思。

寇仲這番話看似在解釋跋鋒寒的處境，實在實在把跋鋒寒坑了一把。如果跋鋒寒就此退去，淪為笑柄之餘，還把此次轉戰中原一往無前的氣勢丟得乾清乾淨。就算寇仲再次和他遭受，寇仲也能有七成掌控操縱此次形成的馬腳，擊敗乃至擊殺跋鋒寒。這也是寇仲對於跋鋒寒和傅君瑜之前有一次聯手追殺他和徐子陵的一種變相的反擊。

這一劍的寒烈，足以讓任何一名武學妙手動容。李誌常見到跋鋒寒這斷交又充滿殺機的一劍，除了讚歎，另有賞識。但這些情感都涓滴不影響李誌常拔劍。他的右手，握住了劍柄，秋水般的劍身漸漸閃現在氛圍中。好似明月普通的劍光，在大廳中洋洋灑灑。更烘托得劍仆人本身的不成測度。

蒲月天山雪，無花隻要寒。

李誌常不假他求，跋鋒寒卻有所求，高低立判。

寇仲和徐子陵已經推開了二十步，單婉晶也遠遠在彆的的角落。這一場戰役並非當時最絕頂的妙手比武，但是驚心動魄處，毫不會比任何一場戰役減色太多。無常劍的劍尖挑出一個又一個的圓圈，氛圍中充滿一個又一個渾圓的劍氣，自成一體，生生不息。

麵對這些圓圈，跋鋒寒竟然有一種無從動手的感受。這是道家渾圓無漏的氣機表示，用另一個說法，就是李誌常修成了金丹。此金丹非實丹，而是一種表情。金者，堅剛永久不壞之物；丹者，美滿光淨無虧之物。古仙借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。此性在儒則名太極，在釋則名圓覺，在道則名金丹。名雖分三，實在一物。儒修之則為聖，釋修之則為佛，道修之則為仙。

李誌常如夢似幻，踏著奇特的法度，從樓梯上走了下來。統統人都曉得他要下樓，統統人都清楚他要來到跋鋒寒麵前，靜若止水的麵龐，已經如一股幽潭般深不成測的眸子，彷彿對世上統統都非常冷酷。彷彿下一刻他不是將要和人決鬥，而是隨便安步。

劍氣充分，毫無衰竭。劍勢若天山之雪，劍意如天山之花，堅固不拔。在激進中，跋鋒寒竟然俄然撤退，這時任何人都難以設想的竄改。即便李誌常也一時錯愕，但是劍勢已成，李誌常的無常劍如影隨形跟上前去。

恰是如此，斬玄劍收回一聲哀鳴，卻被李誌常如摘花普通摘下來，李誌常的神情是那麼的安閒自如，是那麼的毫不經意。

而跋鋒寒在後退時，竟然手中斬玄劍如一道利箭射了過來。本來他這一退，便如弓弦，是在蓄力，而斬玄劍變成了箭，這一進一退，勁氣隨便轉換，蓄下的力道難以測度，斬玄劍分開跋鋒寒用身材做成的大弓後，直直的朝李誌常咽喉射出。這類精確度美滿是跋鋒寒的經心設想，在劍勢牽引下，李誌常毫不成能橫移身材避開。

跋鋒寒豁然後退，李誌常也不追擊，劍氣也被收回。他這收發自如的本領，更讓跋鋒寒心中苦澀。他這一退，實在乃是再度蓄勢，同時勾引李誌常追擊，如許一來，李誌常一定氣機就能那麼圓融，讓他窺見馬腳也未可知。隻是李誌常畢竟是李誌常，見他退去，卻曉得他的信心冇有涓滴受損，並冇有冒然進步。這也是他篤定跋鋒寒是要應戰他，而不是他要應戰跋鋒寒。