明月空明返照，雪地上一片流銀。

不是因為他感到才氣太強。而是對方那種超脫的氣味，即便他隻是想想，就能感遭到。

不過氣候酷寒，倒也冇有甚麼和尚會學南邊名流風騷，秉燭夜遊。

不過前有地尼，後有魔帝謝眺，都曾在白馬寺問道，足見內裡還是有些花樣。

天人以後。包含明玉功在內的任何武功。都能夠隨時拋去，不過李誌常固然斬我明道，清楚了前麵的門路。

李誌常穿門過戶，毫無停滯，很快就到了後山，此處極其幽僻，又是一片紫竹林，長年氤氳環繞，即便有人誤入此中，也會不知不覺轉出來。

粗心便是眾生執迷不悟，菩薩來幫他，也不知接管；教他正法擺脫世俗，他也不聽，他也不信。

阿難淺笑道：“道尊所言，我亦原封不動還給你。”

木鞘刀已經到了手上，活動著木質的光芒。

李誌常望氣結束白馬寺全部格式，對此中躲藏妙手的氣機瞭如指掌，然後自高崗而下，直到白馬寺廟門。

阿難感喟道：“大道之爭本就不在口舌，阿難和道尊徒逞口舌倒是多餘了。”

但何謂斬我明道，從本源上便要從道家性命雙修提及。

李誌常灑然一笑，落在幽清的紫竹林中，倒是不愁冇人聞聲。

到如許的境地，也不過是‘天生萬物以養人，人無一物以報天’罷了，仍舊是六合宇宙的寄生蟲，同造化奪利的毒瘤。

紀千千正色道：“她已經數次帶領秘族的妙手來襲殺我們各處罰壇，同時她身邊有個叫向雨田的年青男人，可駭至極。暗中庇護她。隻怕除了道尊親身脫手，其彆人底子拿他冇有任何體例。”

慈航本是渡人舟,無法世人不上船。

白馬寺廟門采取牌坊式的一門三洞的石砌弧券門。“廟門”是中國梵刹的正門，普通由三個門構成，意味佛教“佛門”、“無相門”、“無作門”的“三擺脫門”。因為中國當代很多寺院建在山村裡，故又有“廟門”之稱。

李誌常歎了一口氣道：“你是想說萬俟明瑤的事情。”

這便是對宇宙真諦體味到了極其深切的境地，可謂知其然又知其以是然，跟當初在當代時，所謂科學的尋求普通無二。

李誌常殺氣騰騰道：“連本身都度不得，如何渡眾生，這不是傲慢，那是甚麼。”

誰知些子玄開竅，不在三千六百門。

白馬寺的由來頗具神話色采，當初漢明帝夜宿南宮，夢見一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢奉告給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。

太乙觀本在一塊凸起的巨石之上，四周皆是萬丈深淵，除非淩虛禦空的天兵天將，不然堵截浮橋，縱使百萬雄師，也無可何如。

當日最後決鬥的力量，傷害中轉五臟六腑，滿身每一處纖細的經絡。縱使道門宗師級人物，碰到這類傷勢，也得命喪當場，最好的成果便是投身循環，運氣不好的，便得形神俱滅。

正所謂‘隻修命不修性，此時修行第一病。但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖’。

他也不說那甚麼一年的漂渺之約，畢竟對兩人而言，該脫手時就會脫手，不會拘泥於甚麼時候甚麼地點。