黑衣人少女奇道：“我們東島的東西，又為何會流落在外？”

寬袍人拍了拍少女的頭，道：“萍兒今後可不能說梁思禽先生的好話。”

寬袍人神目如電落在羽士身上，羽士被嚇得不輕，結巴道：“這這位大~爺，你是做甚麼的。”

李誌常聽到‘無上智經’四個字，以他賅博的知識，也找不出半點來源。

寬袍人感喟道：“那嘉靖天子自個想長生不老，縱使冇有陶仲文，另有一個李仲文，昏君如此，民不聊生，這才顯得當年梁思禽先生‘抑儒術，限皇權’是多麼遠見，可惜梁思禽先生不能功成，實是遺憾。”

此處道心的六合裡，有山有水有花香鳥語，古墓鬆柏。

這無上智經結成的內丹，竟然她在靈台方寸，化育六合，賜與李誌常莫大的震驚，借使六合也是一顆道心，他此際又是否在彆人的道心內裡。

黑衣少女道：“那梁思禽不是西城的祖師，跟我們是死仇家，如何爹爹還很尊敬他。”

寬袍人帶著這叫萍兒的少女來到道觀以外，早有看門的羽士走來，破口痛罵道：“那裡來的閒漢，這裡也是你們能來的處所。”

這番嗔態。實足是她天然都冇預感到，好似一個女兒在都父親鬥智鬥力失利以後，最後用出惡棍撒嬌的體例。

穀神通悠然一笑，帶著穀萍兒踏入道觀，觀中曲徑通幽，穀萍兒跟著穀神通走了一程，進入一間雲房，但見玉鶴金爐、錦茵繡鋪，不似修道之家，倒如貴爵之府。(未完待續。)

除心外再無無物，以心天然成績一個六合。

破裂虛空，卻一定窺破空之奧妙。

南都城外， 蔣山腳下，一個寬袍人，劍眉如飛，帶著一個黑衣少女，施施然往山道上走去。

陶仲文，原名典真。是湖北黃岡人，曾在湖北羅田萬玉山一帶修道，與龍虎山上清宮悲觀院正一羽士邵元節乃是至好。邵元節在嘉靖初年頗得嘉靖天子的信賴，他便向嘉靖保舉了陶仲文。

這並非毫無能夠產生的事情。

豈不知人生是否如夢似幻，自莊生以來，誰又能夠清楚明白。

李誌常神采安靜地瞧著石淨水，隻是淡淡道：“如有大神通，夢境也一定不能成為實在。”

黑衣少女無聊的打量兩邊的風景，拉著寬袍人胳膊問道：“爹爹我們來這道觀乾甚麼？”

寬袍人微淺笑道：“我是來取回一件我們東島的東西。”

山腳下也長年駐守著兵馬，固然自從永樂帝遷都北平，南京守備日趨敗壞，但現在東南倭寇反叛，又逐步緊密起來。

在陳腐的傳說中，六合本如一顆雞子，這恰是對內丹觀想的由來。一樣是圓坨坨，光溜溜，渾~圓無極。卻又儲藏朝氣。

石淨水淡然說道：“你冇有傳聞過這功法，並不敷為怪，因為練這功法的人，除了我以外 ，再無第二小我行走江湖，並且大抵這世上也隻要我會這門窺破丹道奧妙的無上功法了。”

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石淨水的美眸變得更加奧秘而又通俗。冇想到以道心變幻的六合，仍舊不能在精力上擺盪李誌常的實在自我。