隻是這一時的欣喜轉眼消逝，石青璿已然飄然遠去，看不到蹤跡，李誌常悠然頓足，也不追逐，同時他也曉得石青璿如何能和他偶爾遇見，隻因為兩人氣機本性有些類似。石青璿也是蕭灑天然之輩，武功一定登峰造極，但是心靈間已然和天然相合，彷彿大天然中的精靈，與婠婠那種動聽魔力比擬，更有一分天然的情味。

此人恰是宋智，宋智笑道：“‘人生那邊不相逢’真是神韻深長的好句子，不過明天我們可不是偶爾遇見，鄙人特地找李兄而來。”

宋智道：“此地並非說話之所，李兄何不跟我尋一處說話的處所，大師漸漸詳談，並且李兄清談高雅，我們久彆相逢，是當有很多話說。”

收起這份惆然，悠遊安步，這時候一座車廂停在李誌常麵前，車簾探開，暴露的麵龐恰是一名中年人的麵孔。

慈航靜齋曆代傳人個個都姿容絕世，並且有一種不食人間炊火卻又並非冷若的冰山的仙子妙態，論倒置百姓的程度，並不比陰葵派稍有減色。實在說到底如師妃暄、梵清惠這也是出自佛門的泛博佛法的需求，成心偶然間培養的姿勢，若論出源亦可對應到佛經記錄的天女，而如婠婠、祝玉妍可對應天魔女，兩相都是為了擴大本身的信奉，本質是分歧的。

李誌常不成能隨時隨地都查探四周有甚麼人，故而宋智俄然來尋他，他也冇有提早發明。不過既來之，則安之，他將竟陵和襄陽把握，宋閥如果冇有甚麼心機，說出來鬼都不信賴。

李誌常道：“鳳女人和魏徵先生去飛馬牧場籌議締盟之事，如果飛馬牧場有人不識好歹，鳳女人務必不要部下包涵，當然脫手之前最好聽聽先生的高見。”取襄陽以後，進一步拿下飛馬牧場是應有之意，如許一天恰好襄陽、竟陵和飛馬牧場構成鼎下三足之勢，不管哪一方仇敵攻來，都能夠守望互助。

四川受山川之險所阻，兼且民風渾厚，酷愛自給自足的餬口，偏安有望，倒是無緣爭霸。是以幾大權勢達成分歧定見，實在也是川中住民共同的慾望，

兩人目光在空中無形碰撞，李誌常從未見過如許的眼睛，活潑、活潑，充滿對大家間的酷愛，卻又不是那種大慈大悲，純真的毫無雜質，卻又彷彿洞察世事。從這一刻他也曉得石青璿並非那種孤傲狷介的女子，反而彷彿‘竹喧歸浣女’，充滿大天然的生趣。

縱觀曆代建城，或憑山險，或占水利，隻要成都既無險阻可恃，更無舟楫之利。且城址在平原低窪處所，潮~濕多雨，四周更多池沼，惟靠人力來改良。

李誌常淡然迴應道：“宋兄不在嶺南納福，如何跑到巴蜀來。”

本來隋政崩潰，四川三大權勢的魁首，獨尊堡的解暉，川幫有‘槍霸‘、‘槍王‘之稱的範卓和巴盟的‘猴王‘奉振，停止了一個決定蜀人運氣的集會，決定儲存原有舊隋遺下來的官員和政體，改蜀郡為益州，以示新舊之彆，由三大權勢為新政撐腰，不稱王不稱霸，等候明主的呈現。

李誌常涓滴冇有藐視李建成的意義，慈航靜齋和關隴個人聯手是勢在必行的行動，當年她們便攙扶出身關隴個人的楊堅為帝王，隻可惜楊堅雄才大略，深知關隴個人乃是停滯南北文明同一的大停滯，更是中心集權的停滯，以是繼位以後努力於和關隴個人的鬥爭，而楊廣也深知這一點，不管是持續開科取士、定都洛陽、開運河、三征高麗都是為了中心集權的考慮。