回身來到第四層，這裡的藏書比起第五層更多了起來，還是是每種四本謄抄本，這第四層的藏書量起碼是第五層的一倍，架子還是那麼多，不過內裡的書卻擠的滿滿的，幾近冇有甚麼空地了。

前麵還專門配了一頁插圖，惟妙惟肖地畫出了金銀花的模樣。

並且李晨風發明瞭這類冊本的一個特性，那就是體型龐大。

“既然這裡有‘洗髓經’，那麼‘易筋經’應當也在四周了。”

“結果？”

“《神農百草經》：古時神農氏親嘗百草所編寫的冊本，記錄了分歧藥草的特性及餬口習性等，經先人修補增加，幾近已包括天下萬草（可學習）。”

從這個方麵考慮李晨風倒是感覺還是玩家好，直接利用秘笈，當場就能獲得技術的結果，不必拖裡疲塌，擔憂學不會。

彆的李晨風還發明瞭一個風趣的東西，那就是這一層的藏書真提及來大多都不成能是少林寺本身的藏書，不管是從名字上看還是附屬性上看，這些書都冇有那種很較著的佛教意味，乃至李晨風在這一層這麼多書中都冇發明幾本有佛性要求的秘笈。

李晨風的眉頭都皺成川字了，卻還是冇有想到眉目，未知公然是最可駭的東西。

“莫非說的是狀況結果，近似於其他遊戲的持續BUFF？”

不但用上了書架，謄抄本也多了起來，並且李晨風隨便翻閱了幾本，發明這些秘笈前麵的需求前提都大幅度降落，屬於那種“普通人”就能練的工夫了，當然，這“普通人”實際也不會普通到哪去，起碼也應當是廣慎、廣坤這一層次的。

根基這些記錄型的書都是由幾本小書合到一起構成，不像是那些武功秘笈，不管是甚麼樣的秘笈，高深的不高深的，練拳的練棍的，從表麵上看都是大小、薄厚差未幾的書冊，恰好每本書上都能寫下一套完整的秘笈，這讓李晨風不由的歹意猜想是不是體係用心搞出來的。

固然李晨風也很想如此，但是就憑他初始六一的屬性，底子不敢這麼豪侈，天賦不敷就後天補吧，如果不補就隻能差人一等，特彆是現在，他發明竟然連他設想中的《易筋經》和《洗髓經》都不能幫忙他彌補天賦的不敷，固然這兩本書看起來也挺短長的，但是對他的意義卻底子不像之前那麼大了。

但是在這第五層二百五十六種書內裡竟然隻要寥寥根基附加了佛性要求，隻要一種能夠，那就是這些藏書是少林寺四周彙集而來，並不是本派專屬的武功。

比如說李晨風之前學的根本拳法，在練習過程中他隻是跟著先容擺個架子，能力甚麼的完整冇有，全憑他本身的力量，而當他完整練成以後，彷彿冥冥中有股力量加持，發揮“擺拳”時能力晉升了一半擺佈，最後一看先容，擺拳的結果恰是將能力變成力量*1.5。

或許是見地多了高階秘笈，此時這些少林寺四周彙集而來的秘笈在李晨風眼裡底子冇甚麼撫玩代價和利用代價，即不能長見地也不能學習，李晨風判定挑選了放棄，四周看了下就落空了興趣。

所謂雜書，並不是真的閒雜無用的，而是辨彆於武俠天下的支流，不是武功的書都能夠被稱作雜書，乃至在內裡大多數人看來，少林寺的統統禪經都能被叫做雜書，當然，少林寺的人必