這一段不平凡的餬口經曆，為我供應了豐富的創作素材。

我發明本身疇昔對植物的瞭解很陋劣。植物並不是僅為人類而活在這個地球上的，它們另有一個屬於本身的弱肉強食的儲存圈，完整能夠在叢林法例這個色采斑斕的舞台上塑造植物的本體形象。

灌了滿腦筋五花八門的文藝實際，我很天然地把這些實際當作一麵麵鏡子，對比我以往的創作。我發明本身之前寫的植物小說根基上都是在植物和人的恩仇圈裡打轉，是在品德化的植物形象上原地踏步。再持續寫下去，無疑是炒冷飯。再說，西雙版納可寫的植物種類已被我寫得差未幾了。我感遭到了創作危急，老路已經走完，新路還未開挖，急得隻想撞牆。

在文學係我囫圇吞棗般地瀏覽了大量生物學、植物學、植物行動學等方麵的冊本。此中有四本書對我影響最大，一本是美國的威爾遜寫的《新的綜合》；一本是諾貝爾醫學和心機學獎獲得者、奧天時的勞倫茲寫的《進犯與人道》；另兩本是英國的莫利斯寫的《裸猿》和《人類植物園》。捧讀這幾本書，我有一種跋涉於戈壁巧遇甘泉的欣喜感受。威爾遜所創建的社會生物學說驚世駭俗的觀點對我有一種振聾發聵的效應，而勞倫茲與莫利斯這兩位傑出植物學家對植物天下所做的高深研討，為我察看植物、提煉主題、佈局故事開辟了一個極新的角度。

從1993年開端，我的作品連續被先容到台灣，至今已累計在台灣出版三十餘種植物小說集，十二次獲《民生報》、《國語日報》、《幼獅少年》、台北市立圖書館、台灣兒童文學學會結合停止的“好書大師讀”優良讀物獎。

那兒闊彆市鎮，地廣人稀，四周都是密不通風的熱帶雨林，享有植物王國和植物王國的佳譽。下田耕耘，白鷺和孔雀就在身邊盤桓；上山砍柴，常常能遇見馬鹿和岩羊。那兒不但野活潑物數量浩繁，還能感遭到人類與植物濃濃的血緣親情。巫師跳神，利用的就是用豺狼豺狼狗牛馬豬羊騾鹿麂十二種走獸的二十四顆髕骨製成的大念珠；寨門雕鏤著白象和黑熊，家家竹樓的牆壁上都掛著野牛骷髏；婚禮上的賀詞是：新郎像牛一樣渾厚，像猴一樣機靈，像山豹一樣英勇，新娘像孔雀一樣斑斕，像雙角犀鳥一樣賢惠，像銀背豺一樣長於籌劃家務扶養本身的孩子；葬禮上的隨葬物品多數是木雕的飛禽走獸，彷彿不管是在陽間還是在陽間，與植物相伴纔是完整的人生。

我總算悟出一點甚麼了，文學的新意，不是趕時髦追浪頭的訊息學意義上的新，而是作家特彆的餬口經曆，就是彆人所冇有的東西。文壇是百花圃，假定你也種玫瑰，我也種玫瑰，百花圃變成了一花圃；固然玫瑰很寶貴，卻會因為反覆而變得單調有趣。人家種玫瑰，我種矢車菊，固然矢車菊冇有玫瑰鮮豔芳香，卻會因種類新而遭到人們的喜愛。在文學的巷子上擁堵，首要的是尋覓到本身。

此次浙江少年兒童出版社推出我的植物小說品藏書係，選輯我數百萬字作品的精華部分，這既是對我植物小說創作的一次集合揭示，也是對我此後創作莫大的催促和鼓勵。

我在曼廣弄寨子餬口了六年，為了儲存，養過牛，趕過馬，帶著魚鷹到瀾滄江捉過魚，牽著獵狗到布朗山打過獵，幾近每天和植物打交道，親眼目睹了很多動人肺腑的植物故事。