“呃……大師這可千萬不成,您可金貴著呢,您還是歸去住吧。我們本身就行,好歹也有四小我呢。”趙大同從速道。
剛正終究還是留下來了,幾小我也鬆了口氣。
馬娟道:“大師,您留在這,我們怪不美意義的。”
於佛殿內隻能右繞,不成左旋,以示正道。大眾共修繞佛時,重視轉角處,不須住腳問訊,隻要向上齊眉便可。
趙大同聽的雲裡霧裡的,不過還是第一個跟著鼓掌喝采:“好!說的真好!”
“你聽懂了?”馬娟給了趙大同一個白眼。
“這是甚麼事理?為何濟公就能吃肉喝酒,彆人就不可?”馬娟幫腔道。
趙大同立即理直氣壯的道:“此一時彼一時,之前不曉得山中有真神,現在曉得了,當然就信了。我現在已經皈依我佛門下了,阿彌陀佛,今後你們能夠叫我大同大師。”
趙大同撓撓頭,難堪的道:“聽不懂,但是我曉得,必定是對的。”
剛正持續道:““酒肉穿腸過,佛祖心中留”的這類觀點混合了聖凡、性德和修德,是執理廢事的邪見。統統眾生,都有佛性,在凡不減,在聖不增。然在凡夫的職位,煩惱覆蓋,佛性不能閃現,若殺生吃肉必很多病短折的果報,來世還要做牲口了償命債。隻要大神通賢人在特定環境下,為度眾生才示現吃肉,以袒護賢人之本,而此中密意凡夫不成能明白。你可曉得,濟公吃了兩隻死鴿能夠吐出兩隻活鴿來。如果世人也能夠做到,固然吃肉,做不到的話還是老誠懇實持戒吧!獅子跳的疇昔的絕壁,兔子去跳隻能摔死。淺顯人冇資格仿照大成績者的不共行動。我等修行,為的就是普度眾生,眾生並不但僅是人,另有萬物生靈,比方這頭獨狼。”
剛正看了兩人一眼,然後笑道:“你們但是怕他再對你們逞凶?”
剛正微微點頭,反問道:“你可曉得這句話出自何人之口?”
大殿也不是甚麼時候都能夠入的,唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入,不成:以佛殿為通道,肆意穿越遊走。
圍著篝火,喂著狼,看著漫天星鬥,星光下剛正的禿頂顯得格外的敞亮,卻讓幾小我非常心安。
兩報酬難的笑了笑。
“大師,你說的這個典故我冇聽過,但是卻聽人說過,這話是出自道濟聖師之口。也就是官方傳聞的濟公之口,可對?並且,傳聞,濟公吃肉喝酒,還正道成正果,可對?”方雲靜俄然道,固然是問,卻也有些抬杠的意義了。
剛正笑道:“是挺多的,不過不知者不罪,佛祖不會見怪不知者。”
胡韓也要說甚麼,成果遠處的山裡,傳來一聲狼嚎,嚇的他到嘴邊的話立即變了:“我感覺大師留下也挺好的……”
趙大同他們也但願剛正留下,他們是真被獨狼那一下子嚇怕了,剛正在,他們才氣放心。
“大師,你跟我們說說唄,都有哪些端方。”馬娟也獵奇的問道。
進殿之前搶先淨身心,洗淨雙手,進入時不成東張西望、到處觀覽,禮拜火線能瞻仰聖容,默唸偈雲:“若得見佛,當願眾生,得無礙眼,見統統佛。”
剛正點點頭道:“世人對這句話多有曲解,卻不曉得這話背後的意義,也是罪惡了。“酒肉穿腸過,佛祖心中留”的出處,本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城,也就是現在的ZQ時,在城外的廟裡駐紮,逼迫內裡的和尚吃肉,當時有個叫破山的和尚說,隻要你攻城後不屠城,我就吃肉。成果張獻忠承諾了他。因而破山和尚一邊吃,一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的,並非至心想吃肉。”