“呃……大師這可千萬不成，您可金貴著呢，您還是歸去住吧。我們本身就行，好歹也有四小我呢。”趙大同從速道。

剛正終究還是留下來了，幾小我也鬆了口氣。

馬娟道：“大師，您留在這，我們怪不美意義的。”

於佛殿內隻能右繞，不成左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，重視轉角處，不須住腳問訊，隻要向上齊眉便可。

趙大同聽的雲裡霧裡的，不過還是第一個跟著鼓掌喝采：“好！說的真好！”

“你聽懂了？”馬娟給了趙大同一個白眼。

“這是甚麼事理？為何濟公就能吃肉喝酒，彆人就不可？”馬娟幫腔道。

趙大同立即理直氣壯的道：“此一時彼一時，之前不曉得山中有真神，現在曉得了，當然就信了。我現在已經皈依我佛門下了，阿彌陀佛，今後你們能夠叫我大同大師。”

趙大同撓撓頭，難堪的道：“聽不懂，但是我曉得，必定是對的。”

剛正持續道：““酒肉穿腸過，佛祖心中留”的這類觀點混合了聖凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。統統眾生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。然在凡夫的職位，煩惱覆蓋，佛性不能閃現，若殺生吃肉必很多病短折的果報，來世還要做牲口了償命債。隻要大神通賢人在特定環境下，為度眾生才示現吃肉，以袒護賢人之本，而此中密意凡夫不成能明白。你可曉得，濟公吃了兩隻死鴿能夠吐出兩隻活鴿來。如果世人也能夠做到，固然吃肉，做不到的話還是老誠懇實持戒吧！獅子跳的疇昔的絕壁，兔子去跳隻能摔死。淺顯人冇資格仿照大成績者的不共行動。我等修行，為的就是普度眾生，眾生並不但僅是人，另有萬物生靈，比方這頭獨狼。”

剛正看了兩人一眼，然後笑道：“你們但是怕他再對你們逞凶？”

剛正微微點頭，反問道：“你可曉得這句話出自何人之口？”

大殿也不是甚麼時候都能夠入的，唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不成：以佛殿為通道，肆意穿越遊走。

圍著篝火，喂著狼，看著漫天星鬥，星光下剛正的禿頂顯得格外的敞亮，卻讓幾小我非常心安。

兩報酬難的笑了笑。

“大師，你說的這個典故我冇聽過，但是卻聽人說過，這話是出自道濟聖師之口。也就是官方傳聞的濟公之口，可對？並且，傳聞，濟公吃肉喝酒，還正道成正果，可對？”方雲靜俄然道，固然是問，卻也有些抬杠的意義了。

剛正笑道：“是挺多的，不過不知者不罪，佛祖不會見怪不知者。”

胡韓也要說甚麼，成果遠處的山裡，傳來一聲狼嚎，嚇的他到嘴邊的話立即變了：“我感覺大師留下也挺好的……”

趙大同他們也但願剛正留下，他們是真被獨狼那一下子嚇怕了，剛正在，他們才氣放心。

“大師，你跟我們說說唄，都有哪些端方。”馬娟也獵奇的問道。

進殿之前搶先淨身心，洗淨雙手，進入時不成東張西望、到處觀覽，禮拜火線能瞻仰聖容，默唸偈雲：“若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見統統佛。”

剛正點點頭道：“世人對這句話多有曲解，卻不曉得這話背後的意義，也是罪惡了。“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的出處，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的ZQ時，在城外的廟裡駐紮，逼迫內裡的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，隻要你攻城後不屠城，我就吃肉。成果張獻忠承諾了他。因而破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的，並非至心想吃肉。”