一些當代的修建就在他的照片內裡呈現，但是林辰一眼就看出來了，此中有一張就是池田村的阿誰神社。

岡本寬按下了本身的按鈕，揭示出了一張照片。

比及岡本寬把統統的事情都先容結束以後，才說：“這個學期，我獲得了彆人得的幫助，以是能夠考查更多的處所，你需求跟我一起去。”

本來是這個原因？！

他是如何都冇有想到，這個岡本寬打仗下來以後，竟然是這個模樣。

說完以後，岡本就把林辰踢出了本身的課堂。

看起來，有些諜報，那還真是要在女生的嘴裡找到。

這個岡本寬，現在就把這些東西揭示出來，到底是甚麼意義呢？

林辰接下來是侃侃而談，幾近把日國的統統的陳腐神話，都用當代的視角解構了一遍。

日國的這一種神話，顯得格外的讓人諦視，並且在《古是集》裡，竟然還標瞭然鬼域之國的處所，這就更加有了辨彆。

“你如何會在，黌舍的幽靈傳授的門口啊。”

林辰就如許開端了不得不甘心的留學餬口。

當然，阿誰岡本交給他的東西，他也順利的答了出來。

林辰一下就看出來，阿誰是跟岡本放在桌麵上的東西差未幾。

“對啊，他跟吉野傳授兩口兒，分解帝國大學三大幽靈，你真的是甚麼都不曉得嗎？”

接下來，岡本寬就證瞭然本身的話。

又辛苦，又累，並且說不定還不會在這個事情上獲得甚麼好處。

“您是在找鬼域之國？”

比起西方的天國出於對父權的抵擋，而中原則是一派官僚主義風格。

“實在起首來講，日國的所謂鬼域之國的神話傳說，在其他國度也是有不異觀點的，比如說西方的天國，中原的閻羅殿，但是每一個國度都有本身的特性，也形成了觀點固然差未幾，但是細節是有差彆的。而我國的不同，實在是源自於，鬼域之國的來源，實在是因為愛情。”

“普通來講，固然大多數國度的神話裡，鬼域是有獎懲罪人的感化，但是日國分歧，日國彷彿是讓死者有了彆的一種餬口的體例，一種跟人間差未幾的餬口體例。那麼我們可不成以說，這類就是以死為生的設法呢？”

岡本把質料放道了一旁，然後拿出了一個真正的課件播放了出來，而上麵就是寫著日國失落的鬼域之國。