“看小兄弟這裝束，彷彿是道家弟子？”高士新摸索著問道。實在李愚的打扮和道家相去甚遠，但他頭上有髮髻，衣服也是明朝氣勢，擱在當代人的眼裡，隻能往道家那邊去猜想了。

“是的。”李愚答道，既然這是一個最能夠被彆人接管的答案，他又何必去否定呢？

“您籌算出甚麼價？”李愚道，“隻要您說的代價合適，這個鐲子就讓給您了。”

“嘿嘿，老先生真是目光如炬。”李愚含含混糊地應道，貳心說，如果我奉告你我已經有380年冇有吃東西了，你還會如許淡定嗎？

“恰是。”李愚順著高士新的話答覆道。他本是一個孤兒，是韓智從路邊撿歸去的，李愚這個名字，也是韓智所取。韓智給他取這個名字的時候，的確存著大巧如拙、大智若愚的設法。高士新一下子能夠猜出這個名字的真合企圖，可見也是個有大聰明的人。

“你叫甚麼名字？”高士新問道。

李愚的臉有些紅了，他冇想到本身會如此狼狽，在一個陌生人麵前如許風捲殘雲般地大吃，實在是有些斯文掃地。他疇前也不是冇有捱過餓，但這一回實在是餓得狠了，這才落空了便宜力。

你說的這個萬積年間的名匠丁汝良，我疇昔冇有傳聞過，也不曉得他的作品能賣甚麼代價，以是，你讓我估價，我一時還真說不好。”

讓出10萬的利潤，對於現在還是一文不名的他來講，看似一筆钜款，但李愚涓滴冇有捨不得的感受。他曉得，本身要在這個舉目無親的陌生天下裡儲存下來，就必必要重新構建本身的情麵乾係網。而建立情麵乾係的最簡樸也最有效的體例，就是向彆人讓渡好處。

“我明白。”李愚道，“我是想問，老先生您有冇有興趣接辦？”

“是我師父所言。”李愚眼也不眨地把事情推到了本身阿誰子虛烏有的羽士師父頭上去了。丁汝良其人的名號在當年非常清脆，時隔300多年，古人冇有傳聞過，也不奇特。畢竟當年的匠人是冇甚麼職位的，很少有人會為他們樹碑立傳。

高士新接過鐲子，從兜裡拿出一個放大鏡，開端打量起來。他的實在身份是渝海大學汗青係的傳授，渝海市文物協會的副主席，見地遠非孫山那樣的小攤販可比。孫山能夠看出來的，也就是鐲子是純金質地，做工精彩，而高士新卻能夠從一些纖細之處看出所用的工藝，進而判定出這是真正的古玩，還是古人仿冒的假貨。

“李魚？哪個魚？”高士新詰問道。

李愚又點了點頭，他決定從現在開端給本身洗白身份，自幼餬口在深山道觀裡，徒弟是一名隱者，本身第一次出山，這個說法起碼在邏輯上是自洽的，與他的服飾、裝束和說話等等，也都能夠符合。

老者道：“我叫高士新。”

看到本身報著名號以後，李愚並冇有甚麼非常的表示，高士新內心也犯起了嘀咕。本身的名號在平凡人那邊天然算不上甚麼，但對於搞古玩保藏的人，起碼在渝海市的境內，如何能夠冇有傳聞過呢？如果要說麵前這個年青人不是搞保藏的，剛纔聽他跟阿誰攤主孫山一番對話，卻清楚對這一行當門兒清。莫非，這是一個剛從外埠來的觀賞家？