木老東巴這一唱就是半小時，也不曉得他那麼大年紀如何對峙下來邊跳邊唱的，他唱完，彆的一個東巴接著唱吟，這個稍短些，然後又換了一個，各拿著分歧的經籍邊唱邊跳，如此換了四五個東巴纔沒再跳吟。

我纔想起淩晨返來太晚，也就冇電話告訴紮西我們回到了麗江，害得他白跑了趟。

我聽到大師都發作聲沉重的感喟聲，本覺得有些但願的時候，成果又成了泡影。

我也認同他的說法，如許的靈魂共鳴，人平生或許都不能趕上一次，不是如許一個東巴，也不能唱出如此動聽的大風歌！

不到十點即到了楊教員家，他在門口驅逐我們，他看著近七十歲，一頭白髮非常精力，見到老紮西相互擁抱，說了些好久不見的話，然後老紮西向他先容了我們三人，楊老頭把我們迎進家裡，我拿出那捲畫遞給他，他展開後細心看了半天，把畫再合上，又沉默了一會說道：“紮西說得冇錯，之前我有過如許一幅畫，但不是原畫，隻是吵嘴的照片，那些東巴字每個都有照片，一共八張照片，我是從寧蒗永寧鄉文明站彙集到的，當時我在那兒事情，照片的持有人是個本地的老摩梭族，叫賓瑪阿姆，說是在他父親的遺物裡找到的。獲得照片的時候大抵是在二十年前，照片的拍攝體例用的是非常老式的暗箱相機，照片比較恍惚。以後我研討了這些東巴字近十年時候，也冇研討出甚麼來，那八個字跟這八個完整分歧，應當不是一幅畫的，但又有共同之處，比如畫的體例都是一脈相承的。”

我和小木也跟著人們站了起來，邊上的兩人也跟著我倆站了起來，此中一個穿戴納西男人服飾，戴了頂禮的還用手碰了碰我，我扭頭看向他，差點冇嚇得我叫了出來，這個穿戴納西族服飾打扮得很像個納西男人的倒是阿誰美國佬漢斯，彆的一個一樣打扮的倒是縣誌辦的老和！

明天白日去虎跳峽，應當能鄙人午返來，早晨冇甚麼事，能夠與他一晤，想及此我遂承諾了他明天在古城裡會晤談天。

冇想到我們在黑暗裡跌跌撞撞走了半天，卻到了雲杉坪了，他們殉情的處所就是雲杉坪上的殉情樹，傳說中的玉龍第三國入口就在雲杉坪。老東巴這晚急走出門不是有甚麼不測，而是為了幫這對殉情男女完成的接引。

一早我是被電話鈴聲吵醒的，我含混地拿起手機看了看，是紮西的電話，接通後就聽他叫道：“毛驢你們在哪兒啊，我去木老那兒冇見到你們，我見到木老了，他說也冇見到你們。”

這是我頭一次經曆如許的事，我不大瞭解納西族的愛情觀和存亡觀，在我的脾氣，隨便而自在，如果因故不能相愛那放棄便是，冇有甚麼值得我們丟棄本身的生命，哪怕是為了愛情。殉情是最不能讓我接管的豪情成果。

想著剛纔小木說的話，我纔想起這是為納西族殉情的男女靈魂接引所停止的祭奠，老東巴唱的是引領這對癡情男女進入玉龍第三國所唱的《大風歌》！傳聞當人間相愛的男女如果因世俗啟事不能相守，那他們就相約殉情，或是在樹上吊頸，或是一起跳下殉情崖，如許，他們就能達到冇有煩憂、永久相親相愛的的神仙之地玉龍第三國了，他們的親報酬了讓他們達成慾望，須請東巴為他們唱大風歌作為靈魂的指引，如許他們才氣找到去玉龍第三國的路。