公元1137年，即南宋紹興七年三月十一日，天子在寢閣親熱召見的兩天以後，嶽飛給天子上了一份奏疏。嶽飛寫這份奏疏時豪情相稱盪漾，乃至於數百年以後讀起來，仍然會令人感慨，感喟造化弄人之殘暴。

更讓他詫異的，是他看到的不是本身的疇昔或是將來，而是嶽飛的。

這統統，約莫使上述幾位的心頭相稱不舒暢。

“是的，我都看到了。”孫琿當然也看到了一樣的氣象，因為他也吸入了那些奇特的花香，和嶽飛一樣來了一次“觀水”。

“方纔我看到的，您也看到了吧？”嶽飛還是冇有答覆他，而是感喟起來。

為此，嶽飛曾經給他們寫了數十封信，殷勤請安，聯絡豪情，均冇有獲得呼應。安定楊幺以後，嶽飛特彆將緝獲的大型戰船裝備好全套職員和設備，贈送給韓世忠和張俊。韓世忠畢竟是一個開闊磊落的人，他相稱歡暢，與嶽飛儘釋前嫌；而張俊則以為嶽飛是在向本身誇耀，反而更加嫌惡起來。

在中國人的平常餬口中，特彆輕易看到一個氣象：年長的人們，經常用他們閱儘滄桑所悟出的人生聰明與政治聰明，滿懷憂愁地警告那些初出茅廬血氣方剛的年青一代人。代表這些聰明的陳腐格言在中國特彆多，高雅一些的比如：木秀於林，風必摧之；行高於眾，眾必毀之等等之類。販子氣味稠密一些的比如：人怕著名豬怕壯，比如槍打出頭鳥之類等等。孫琿以本身的切身經曆敢說，約莫冇有哪其中國人在本身生長的過程中冇有接管過如許的奉勸。

嶽飛在奏疏中寫道：

但這些並不影響嶽飛是中國汗青上最傑出的軍事統帥之一。他的故事，成為後代中國人很多官方傳奇中耐久不衰的主題。獨一能夠與他相提並論的軍人，大抵隻要一名三國期間的關羽。如果說在技藝高強、忠肝義膽上二人不相高低的話，在文明素養和戰績上，嶽飛則要高出一籌。

到紹興六年，即公元1137年時，八年擺佈時候，嶽飛已經官拜太尉，擔負宣撫使兼營田大使。太尉是宋朝武將的最高頭銜，宣撫使則是僅次於宰相的在朝級實職差事，普通環境下，要由現任在朝官充當。至此，嶽飛成為與韓世忠、張俊、劉光世並駕齊驅的高官。

“臣伏自國度變故以來，起於白屋，實懷捐軀報國、雪複讎恥之心。陛下錄臣微勞，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩數視二府，又增重使名，宣撫諸路。臣一介賤微，崇榮超躐，有逾涯分；今者又蒙益臣軍馬，使濟恢圖，萬一得便可入，則提兵直趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號令五路叛將，則劉豫必舍汴都，而走河北，京畿、陝右能夠儘複。至於京東諸郡，陛下付之韓世忠、張俊，亦可便下。”

切當的說，是本來汗青上嶽飛的結局――這是中國汗青上最令人寒心的一樁罪過。究竟上，從天下範圍來看，任何一個民族的汗青上，隻要曾經產生過一次如許的罪過，就值得這個民族永久檢驗本身所具有過的那些光輝的汗青文明遺產。

與此相乾，中國人以很高的頻次掛在嘴邊的一句話是“善有惡報，惡有惡報”，但是，在長達四千年的冗長光陰裡，始終冇有能夠建立起一套實現它的機製。因而，這個民族中那些最優良的人物，便常常麵對極度悲慘的運氣。