呂後名雉。漢高祖身後，惠帝劉盈脆弱，後又早亡，呂後獨立在朝15年，操縱手中的權力獲得了一些為人稱道的政績。此中減輕百姓承擔，導正社會民風，拔除很多龐大刻薄的法律，尤以拔除“三族罪”和“妖言令”為百姓所稱道。呂後當政內，創自劉邦的療攝生息的黃老政治進一步獲得推行。劉邦身後，呂後接踵重用蕭何、曹參、王陵、陳平、周勃等建國功臣。而這些大臣們都以有為而治，從民之慾，從不勞民。在經濟上，實施輕賦稅，對工商實施自在政策。在呂後統治期間，非論政治、法製、經濟和思惟文明各個範疇，均全麵為“文景之治”奠定了堅固的根本。

但是，呂氏並冇有是以過上一天溫馨的日子。接下來劉邦和項羽的楚漢之爭打得天昏地暗，呂氏被俘，成了項羽的俘虜。項羽把呂氏押到兩軍陣前，以烹殺呂氏威脅劉邦時，劉邦竟然笑嘻嘻地說：“我們是結拜弟兄，我妻即你妻，你愛殺就殺，悉聽尊便。”當時的呂氏並非心寒如冰，因為她猜想劉邦是利用的“欲擒故縱”之法，以是心中比較安然。

漢高祖劉邦登上天子寶座以後，一些與他一同打天下、出世入死的功臣仍然舉止粗暴，不顧禮法，有稱兄道弟之嫌，無君臣禮節之實，乃至醉後拔劍起舞，砍去殿柱，鬨得不成體統。直到顛末叔孫通製定朝儀，朝廷之上纔算有了端方，有章可循。傳聞漢高祖劉邦當時由衷地說道：“明天賦曉得當天子高高在上的滋味。”但一班自恃功高蓋世的將帥仍有不臣之心，漢高祖厲行打擊，呂氏便借勢殺人。

當時，漢朝的“商山四皓”非常馳名。所謂“商山四皓”就是商山當中的四位隱士，彆離叫東園公、綺裡季、夏黃公、甪裡。這四位飽學之士前後為避秦亂而結茅山林。漢朝建立今後，劉邦千方百計想要收羅德高望重的“商山四皓”，來為管理國度出運營策，但“商山四皓”傳聞劉邦不太正視儒生，非常鹵莽，言語之間還常常不乾不淨地罵人，以是始終不肯應和。呂氏想，如果把“商山四皓”拉過來，何愁大功不能勝利。

固然呂後在政治鬥爭中非常殘暴，但在社會經濟方麵仍推行療攝生息的黃老有為的指導思惟。劉邦身後，呂後雖實際把握大權，但她是遵循劉邦臨終前所做的首要人事安排，接踵重用蕭何、曹參、王陵、陳平、周勃等建國功臣。而這些大臣們都以有為而治，從民之慾，從不勞民。在經濟上，實施輕賦稅。對工商實施自在政策。《史記·呂太後本紀》就寫道：“高後女主稱製，政不出房戶，天下晏然。科罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食資殖。”由此可見，呂後的經濟政策令群眾獲得了療攝生息，並且能安居樂業。在呂後統治期間，非論政治、法製、經濟和思惟文明各個範疇，均全麵為“文景之治”奠定了堅固的根本。呂後是中國當代汗青上一名傑出的女政治家，她是中國當代獨裁主義中心集權建立今後第一名當政的女政治家。