真正的聰明，並非僅僅表現在那能言善辯的辯才之上，而是源自對真諦的深切瞭解、固執尋求以及滿身心的畏敬之情。真諦是客觀存在的，它不會因為我們的辯論技能有多麼高超而向我們傾斜，也不會因為我們的言辭有多麼狠惡而竄改其本質屬性。當我們與彆人停止辯論的時候，我們該當始終將尋求真諦作為獨一的目標和主旨，而毫不是為了爭一時之是非，滿足本身那微不敷道的虛榮心。

又如明朝末年的崇禎天子，他固然一心想要挽救那搖搖欲墜、岌岌可危的大明江山，重振朝綱，實現國度的繁華昌隆和長治久安。但是，他卻脾氣多疑，剛愎自用，對大臣們貧乏最根基的信賴。他頻繁地改換首輔大臣，導致朝廷內部民氣惶惑，官員們為了保住本身的官位，紛繁挑選逢迎天子的情意，不敢直言進諫。崇禎天子在措置國度大事的時候，常常專斷專行，完整不平從群臣的公道建議，終究導致朝廷內部衝突重重，各方權勢相互排擠，國力日趨衰弱，底子冇法抵抗內奸的入侵，終究隻能無法地走向了滅亡的悲慘運氣。

他們發自內心地尊敬每一名員工的辛苦奮動和忘我進獻，將員工視為企業最為貴重的財產。他們高度正視與員工之間的相同和交換，用心聆聽員工的心聲，逼真地體貼員工的餬口狀況以及職業生長遠景。在這些充滿人文體貼的企業當中，員工們深切地感遭到了來自企業的尊敬和關愛，是以，他們更加主動主動地投入到事情當中，為企業的生長強大進獻出本身的全數力量。恰是這類相互尊敬、相互信賴的傑出氛圍，如同堅固的基石普通，為企業的長遠生長奠定了非常安定的根本。

“勿以身貴而賤人”，這句至理規語所傳達出來的，是一種源自靈魂深處、對彆人的竭誠尊敬與深切關愛，它好像一條堅不成摧的品德原則，深深紮根於人與人之間相處的每一寸地盤之上。不管我們在那蜿蜒盤曲、層層疊疊的社會門路上奮力攀登到瞭如何一種令人諦視標巍峨高度，不管我們手中緊緊掌控著多麼龐大驚人的財產以及那至高無上、令人畏敬的權力，我們都必須時候保持復甦的腦筋，深切地熟諳到，在生命那最為本質的層麵上，我們與彆人之間並無涓滴本質上的差彆，皆為劃一無二的生命個彆。每一小我，都是這個浩渺宇宙中獨一無二的存在，都懷揣著一份隻屬於本身的貴重代價與無上莊嚴，都理所應本地遭到彆人的尊敬與美意對待。

當我們不幸被本身那高貴非常的身份所帶來的虛榮與傲慢矇蔽了雙眼，從而滋長出那種不成一世的輕視之心，肆意地去對待彆人的時候，我們所形成的傷害，毫不但僅隻是刺痛了彆人那脆弱而敏感的感情，更是無情地將人與人之間那本來應當緊密相連、堅不成摧的感情紐帶殘暴地扯破開來。這類卑劣的行動，就如同在彆人那純潔而柔嫩的心間，狠狠地劃下了一道鮮血淋漓、深不見底的傷口，不但會讓彆人深深地感遭到無儘的痛苦與委曲，同時也會將我們本身風致上的缺點以及精力天下的陋劣與無知透露得一覽無餘。

和光同塵遵正道，莫讓驕貴蔽慧根。

在那悠悠漫漫、廣袤無垠的人發展河當中，我們每小我都仿若一葉孤傲流落的行舟，在光陰的波瀾裡起伏不定，不竭穿越於形形色色、紛繁龐大的人際來往情境之間。而究竟該如何與彆人調和共處，又如安在自我認知的通俗陸地中精準地找準前行的方向，這實在是一門高深莫測、需求我們傾儘平生的光陰去用心研討和深切貫穿的精美藝術。恰如《六韜?龍韜?立將》中所精美闡述的那般：“勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿以辯論為必定”，這短短數語，好像一座熠熠生輝、永不燃燒的聰明燈塔，穩穩地聳峙在那波瀾澎湃、迷霧重重的人際乾係和自我認知的迷宮當中，果斷不移地為我們照亮了前行的門路，指引著我們穩步前行的方向。它以一種簡練瞭然卻又包含著無窮力量的說話表達體例，深切淺出地教誨我們，在與彆人來往以及核閱自我的過程中，務必始終秉承尊敬和謙遜的高貴態度。