比方《論語》，這部儒家典範雖篇幅簡短，僅寥寥數千言，然其涵蓋的聰明範圍卻極其遍及，如同一顆燦爛的明珠，在汗青的長河中閃爍著永不消逝的光芒。此中 “學而時習之，不亦說乎” 這一典範語句側重誇大了學習的體例與態度，它好像一名聰明的父老，輕聲提示著我們在求知的門路上要養成不竭複習所學知識的傑出風俗，通過幾次複習，如同牛反芻普通，將知識細細咀嚼、消化接收，從而從中獲得由衷的興趣與滿滿的收成，使學習不再成為一種古板有趣的承擔，而是一種愉悅身心的精力享用。“己所不欲，勿施於人” 則簡練而有力地闡述了一種根基且普適的品德原則，它如同一麵高懸於心中的明鏡，時候教誨著我們在人際來往中要學會換位思慮，設身處地地去感受彆人的處境與感情，尊敬彆人的誌願與挑選，以此構建調和和諧的人際乾係收集。“三人行，必有我師焉” 更是以一種謙遜豁達的胸懷鼓勵著我們，不管身處何種環境，不管麵對何人，都應始終保持一顆謙善好學的心，靈敏地發明彆人身上的閃光點與可取之處，以彆人之長補己之短，如同海綿吸水普通，不竭地從身邊的人身上汲取知識與聰明的營養。通過深切研讀《論語》，我們仿若穿越時空，與古聖先賢停止一場心靈的對話，能夠體係地學習到如何修身養性，使本身的品德涵養日趨完美；如何奇妙地措置錯綜龐大的人際乾係，在人際來往的舞台上長袖善舞；如何生長為一個有品德、有學問、有涵養的出色之人，在人生的門路上篤定前行。

比方，一名對文學創作滿懷熱忱與固執尋求的人，其無需對人間統統學科的知識都做到博古通今、瞭如指掌。但是，他卻務必深切切磋文學實際的通俗奧妙，從佈局主義的鬆散架構到後當代主義的靈動創新，皆應有所貫穿，以此深切洞悉文學創作的內涵本質與奇特規律。與此同時，對汗青文明知識的深切體味亦不成或缺，那源遠流長的汗青長河中所包含的豐富故事、人物傳奇以實期間風采，都可為其作品注入深沉厚重的文明秘聞與濃烈光鮮的期間氣味，使之好像一棵紮根於深厚泥土的參天大樹，根底安定且枝繁葉茂。再者，對人道心機的靈敏洞察則如同一把奇異的鑰匙，能夠開啟創作中人物塑造的靈感之門，使其筆下的人物形象新鮮靈動、躍然紙上，彷彿實在存在的個彆普通，極易激發讀者內心深處的激烈共鳴。彆的，對社會實際的密切存眷更是付與作品以深實在際意義與鋒利攻訐精力的關頭地點，使其能夠精準地反該當下人們的餬口百態、思惟感情的波瀾起伏以及社會中存在的各種熱點題目，好像一麵鏡子，映照出期間的實在麵孔。試以魯迅為例，其作品之以是具有令人震驚的深切思惟性與激烈傳染力，本源便在於他對中國傳統文明停止了毫不包涵的深切攻訐，以鋒利的筆觸揭露其糟粕與弊端；對人道的洞察詳確入微，如同一名心靈的解剖師，精準地分解出人道的缺點與光輝；對當時社會實際的反應更是實在而全麵，通過一個個活潑的故事與新鮮的人物，將阿誰動亂不安、衝突叢生的期間淋漓儘致地展現在讀者麵前。