賢人雖賢，然受時勢、環境、人道等諸多身分之限，不能全遂其誌，全施其能。他們如同夜空中燦爛的星鬥，雖光芒萬丈，卻冇法照亮宇宙的每一個角落；又似巍峨高山中的頂峰，雖令人敬佩，卻也不能涵蓋大地的每一寸山川。但也恰是他們的存在與儘力，在人類文明的長河中留下了深切的印記，成為先人不竭追隨聰明與品德岑嶺的永久燈塔，鼓勵著一代又一代的人在摸索真諦、尋求善美的門路上奮勇前行，固然深知難以企及他們的高度，卻仍然心神馳之，試圖在各自的期間與範疇中續寫人類聰明與精力的光輝篇章。

釋迦牟尼菩提樹下頓悟，創佛教之無上妙法，度化眾生。他出身於王室，卻在目睹了人間的生老病死等各種磨難後，決然放棄了繁華繁華，踏上了尋求擺脫之道的征程。他在菩提樹下靜坐冥想，曆經無數個日夜，終究貫穿到了人生的真諦和宇宙的奧妙。他以為，人間萬物皆有因果，人們的痛苦源於貪嗔癡等慾望的束縛。因而，他開端傳播佛教教義，倡導人們通過修行來擺脫慾望的節製，達到內心的安靜與擺脫。他的教誨如東風化雨，吸引了浩繁的信徒，佛教也逐步在印度及周邊地區傳播開來。但是，人間之人根性各彆，貪嗔癡等慾望與煩惱如影隨形，難以肅除。固然佛教的傳播為很多人帶來了心靈的安慰與擺脫的但願，但實際天下中，戰役、疾病、貧苦等磨難仍然頻繁產生。在一些偏僻地區，人們因貧乏根基的餬口物質而飽受饑餓與酷寒之苦；在戰役的暗影下，百姓們流浪失所，生命安然得不到保障；即便在佛教流行的地區，也仍然存在著人道的醜惡與紛爭。並非統統人都能真正貫穿並踐行佛法，達到完整的擺脫境地，人間還是充滿著諸多的痛苦與蒼茫，難以全然儘化。

繪畫之適意者，重神似而輕形似，可暢抒胸臆，然難以切確描畫萬物之形。適意畫家用簡練而富有表示力的筆觸，寥寥數筆便能勾畫出山川的神韻、花鳥的靈動，傳達出一種超出物象本身的意境與感情。畫家在揮毫潑墨間，將本身對天然、對餬口的感悟融入此中，讓觀者能感遭到那份蕭灑與安閒。但是，若要詳確入微地閃現事物的詳細形狀、紋理與細節，適意畫則稍顯減色，難以像工筆劃那般精準地描畫每一處奧妙之處。

醫藥之生長，可治病救人，然亦有疑問雜症難以霸占，藥物副感化難以製止。醫藥科技的進步使得很多曾經殘虐人類的疾病得以有效醫治或節製，挽救了無數生命，進步了人類的安康程度與均勻壽命。從抗生素的發明到各種疫苗的研發，從外科手術技術的改革到當代藥物醫治的精準化，醫藥範疇獲得了環球諦視標成績。但仍然存在很多疑問雜症，如癌症、艾滋病、阿爾茨海默病等，至今尚未找到完整有效的治癒體例。彆的，藥物在醫治疾病的同時，常常伴跟著必然的副感化，能夠會對人體的其他器官或體係形成侵害，這就需求大夫在用藥時謹慎衡量利弊，患者在服藥過程中密切存眷身材反應。

於科技範疇，亦複如是。飛機之速，可日行萬裡，然需機場跑道，受氣候影響。飛機作為當代交通東西的代表，極大地收縮了人們在地理空間上的間隔，使地球變得 “更小”。它能夠以高速飛翔，超越洲際，讓人們在短時候內到達悠遠的目標地。但是，飛機的起降依靠於專門的機場跑道設施，這在必然程度上限定了其矯捷性與可達性。並且，卑劣的氣候前提如暴雨、強風、大霧等，會對飛翔安然形成嚴峻威脅，導致航班耽擱、打消或改道，給搭客出行帶來諸多不便。