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汗青長河留惡名，先人當鑒莫仿徨。

但是，我們在對袁世凱停止毫不包涵的攻訐的同時，也該當以沉著客觀的態度，以史為鑒，從中接收那些刻骨銘心的經驗。袁世凱的失利如同一麵清楚的鏡子，映照出權力不受製約和監督的可駭結果，警示我們權力必須時候遭到有效的製約和周到的監督，不然就如同脫韁的野馬，輕易被濫用，導致敗北叢生和獨裁橫行。同時，他的經驗也深切地提示著我們，帶領者必須真正將國度和群眾的好處放在心頭，奉為圭臬，秉承誠信和公理的原則，言行分歧，表裡如一，才氣博得公眾的衷心支撐和果斷信賴。在鞭策社會竄改和生長的漫漫征途中，我們必須果斷不移地走民主、法治、公允、公理的康莊大道，毫不擺盪，不竭完美軌製扶植，使之如銅牆鐵壁，堅不成摧；加強百姓教誨，使之如東風化雨，深切民氣；進步百姓本質，使之如參天大樹，枝繁葉茂。隻要如此，我們才氣製止重蹈袁世凱如許的汗青悲劇，才氣在汗青的長河中穩步前行，不竭進步。

在經濟範疇，中國在近代以來一向接受著西方列強的經濟侵犯和打劫，如同被惡狼環伺的羔羊，傷痕累累。民族經濟的生長之路充滿波折，舉步維艱。袁世凱在經濟政策上的失誤和短視，如瞽者摸象，未能有效地鞭策民族產業的生長強大和經濟佈局的公道調劑，使得國度經濟在國際合作的殘暴舞台上始終處於優勢職位，如風中殘燭，微小飄搖。

文明方麵，傳統的儒家思惟在社會中仍然具有遍及而深遠的影響力，如同一座陳腐的山脈，聳峙不倒。但新文明活動的興旺鼓起也在孔殷地呼喊著思惟的束縛和看法的更新換代，如晨鐘暮鼓，振聾發聵。袁世凱在文明政策上的保守和僵化，如同一道沉重的桎梏，停滯了新思惟的傳播和文明的創新生長，使得社會思惟難以跟上期間生長的迅猛法度，如老牛拉車，遲緩滯後。

他曾言之鑿鑿地宣稱：“共和政體者，采大眾意義製定完整法律，而大眾嚴守之，若法律外之自在，則共恥之。”這番言辭乍聽之下，彷彿在豪情彭湃地倡導法治精力，死力誇大法律的權威性以及公眾對法律的尊敬與遵循。但是，當我們以沉著且鋒利的目光深切核閱他的實際作為時，便會驚覺這不過是一句浮泛無物、華而不實的政治本語。在其統治期間，法律並非是保障百姓權力、保護社會公道的堅毅盾牌和鋒利寶劍，反而淪為了他肆意打壓政治異己、苦心孤詣穩固小我獨裁統治的險惡東西。他頻繁地把持法律條則，如同一個諳練的把戲師，將法律變作手中隨便玩弄的道具。以莫須有的罪名，對那些懷揣著抱負與公理、勇於直言進諫、果斷主張民主鼎新的有識之士停止無情的毒害。法律在他的手中落空了應有的公道與莊嚴，被扭曲得臉孔全非，成為了一塊袒護其獨裁獨裁本質、滿足其私慾收縮的遮羞布。