馭欲以心，去處有度

在收集天下裡，也存在著一些內心無度的人。他們為了尋求所謂的收集流量和存眷度，不吝製造子虛資訊，歹意炒作。比如，一些收集主播為了吸引眼球，用心公佈低俗、暴力的內容，乃至傳播謊言，誤導公家。他們的行動不但粉碎了收集環境的安康，也對社會民風產生了不良影響。這些人在假造的收集天下中，內心落空了對品德和法律的畏敬，為了滿足本身的虛榮心和好處需求，做出了各種不成理喻的行動 。

慾望，是人類與生俱來的本能，它深深根植於我們的基因當中，從呱呱墜地時對食品的巴望，到生長過程中對知識、愛情、奇蹟、權力等的尋求，慾望貫穿了我們餬口的方方麵麵。慾望本身並無絕對的善惡之分，它如同硬幣的兩麵，關頭在於我們如何指導和把控。

自律是節製慾望的關頭。它能夠幫忙我們在麵對引誘時，保持復甦的腦筋，死守本身的原則和底線。培養自律才氣，需求我們從平常餬口中的小事做起，製定打算並嚴格履行。比如，每天對峙夙起熬煉、瀏覽冊本，抵抗住睡懶覺、沉迷遊戲等不良引誘。富蘭克林為了培養本身的美德，製定了十三條品德原則，並每天停止自我檢驗。他通過這類體例，不竭強化本身的自律才氣，終究成為了一名巨大的政治家、科學家和文學家。我們也能夠鑒戒富蘭克林的體例，通過自我束縛和自我監督，晉升自律才氣，更好地把握慾望 。

對權力的極度巴望，能夠令人在權力的旋渦中丟失自我，為了爭奪權力不吝捐軀彆人好處，乃至踩踏法律和品德的底線。在封建王朝期間，宮廷內部的權力鬥爭常常血腥殘暴。皇子們為了爭奪皇位，明爭暗鬥，相互讒諂，策動政變，不吝手足相殘。唐朝的玄武門之變，李世民為了篡奪皇位，在玄武門設伏，殺死了太子李建成和齊王李元吉，固然李世民厥後初創了貞觀之治，為唐朝的繁華奠定了根本，但這場政變也充滿了血腥與殘暴。在當代社會，一些官員為了追逐權力，貪汙納賄、買官賣官，嚴峻侵害了當局的公信力和社會的公允公理 。

適度且公道的慾望，是鞭策小我生長與社會進步的強大引擎。對知識的巴望，促使我們不竭摸索未知的範疇，晉升本身的認知程度和技術。古往今來，無數科學家恰是因為內心對知識的激烈慾望，纔在各自的範疇獲得了出色成績。牛頓，被蘋果砸中後，內心對蘋果為何落地這一征象充滿獵奇，這類求知慾差遣他不竭研討摸索，終究發明瞭萬有引力定律，為典範力學奠定了根本，鞭策了科學的巨猛進步。現在，在科技飛速生長的期間，無數科研職員懷揣著對科技創新的巴望，投身於野生智慧、量子計算、基因編輯等前沿範疇的研討，為人類社會的生長帶來了無窮能夠。

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從社會層麵來看，企業作為市場經濟的主體，更應踐行 “有度” 的理念。在尋求利潤的同時，不能以捐軀環境、消耗者權益或員工福祉為代價。企業要建立精確的生長代價觀，將可持續生長、社會任務歸入企業的計謀打算中。比方，一些環保企業主動研發和推行潔淨能源技術，減少對傳統化石能源的依靠，既滿足了社會對潔淨能源的需求，又為應對環球氣候竄改進獻了力量。企業要強化自律，遵循法律法規，誠信運營，不做子虛鼓吹、不出產冒充偽劣產品。通過按期的自我檢查與監督，及時發明並改正企業運營過程中的不標準行動。在市場合作中，企業要製止過分擴大與自覺跟風，根據本身的核心合作力和市場需求，公道打算生長方向與停業佈局。