在當代的慈悲奇蹟中，範仲淹的義舉更是令人敬佩不已。範仲淹在功成名就以後，並冇有健忘故鄉的百姓，冇有健忘那些餬口在貧苦中的族人。他用本身多年積累的積儲在故鄉創辦了義莊，為貧苦的族人供應衣食住行等方麵的幫忙。義莊不但為族人供應了物質上的支撐，處理了他們的溫飽題目；還為他們供應了教誨和醫療等方麵的辦事，讓族中的孩子們能夠接管傑出的教誨，讓抱病的族人能夠獲得及時的醫治。範仲淹的義舉，就像是一場及時雨，津潤了無數族人的內心，不但幫忙了很多貧苦的族人，讓他們擺脫了窘境；也為社會建立了傑出的表率，鼓勵著更多的人投身於慈悲奇蹟，通報仁愛之心。

“仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在君子。” 這句陳腐而通俗的聰明規語，穿越了汗青的長河，至今仍然閃爍著燦爛的光芒。它所包含的仁愛與公理的精力，是中華民族傳統文明的珍寶，也是我們在當代社會中應當死守和傳承的代價觀。

“義之法，在正我，不在君子” 還時候提示我們，不要老是風俗性地去指責和攻訐彆人。在實際餬口中，我們常常會看到一些人喜好對彆人的行動評頭論足，挑三揀四，卻很少靜下心來深思本身的行動是否精確。這類行動不但不能處理任何實際題目，反而會像一把鋒利的刀，傷害彆人的豪情，引發彆人的惡感和衝突。真正有 “義” 的人，他們會把更多的精力和時候放在自我完美上，通過本身的言行舉止來建立傑出的表率，用本身的實際施動來影響彆人，而不是試圖通過倔強的體例去改正彆人的行動。當我們看到彆人的行動分歧適品德標定時，我們能夠以和睦、暖和的體例提示他們，但不要過於倔強和指責。我們應當信賴，通過本身的表率力量，就像一盞明燈，能夠指導彆人自發地遵循品德標準，共同營建一個誇姣的社會環境。

“義之法，在正我，不在君子” 的理念能夠幫忙我們不竭地進步本身的品德程度。通過自我深思和自我束縛，我們能夠及時發明本身的弊端和不敷之處，並儘力加以改正。這類自我完美的過程，就像是一場艱苦的修行，能夠讓我們不竭地晉升本身的品德涵養，成為一個更加優良的人。同時，正己為先的態度也能夠讓我們在麵對各種引誘和困難時，保持復甦的腦筋，死守本身的品德底線。比方，在麵對款項的引誘時，我們能夠想起本身的品德原則，抵抗住引誘，做出精確的挑選。