春秋戰國期間，是中國思惟文明史上的一個光輝期間，百家爭鳴，各種思惟流派競相出現。儒家、道家、墨家等學派都對民本思惟停止了深切的切磋和生長。儒家的代表人物孔子提出 “仁者愛人”“為政以德” 的思惟，主張統治者要以仁愛之心對待百姓，實施德治，體貼百姓的痛苦。孔子周遊各國，鼓吹本身的政治主張，但願各國統治者能夠正視民生，推行仁政。他以為，統治者隻要獲得百姓的擁戴和支撐，才氣實現國度的繁華昌隆。孟子則進一步生長了孔子的思惟，提出 “民為貴，社稷次之，君為輕” 的馳名結論，將公眾的職位提到了一個前所未有的高度，誇大了公眾在國度政治餬口中的首要感化。孟子主張統治者要與民同樂，存眷百姓的溫飽題目，隻要如許，才氣博得百姓的信賴和支撐。道家的代表人物老子主張 “有為而治”，以為統治者應當適應天然，減少對百姓的乾預，讓百姓能夠自在地生長。老子以為，過量的乾與會粉碎天然的均衡，導致社會的不穩定。墨家的代表人物墨子則提出 “兼愛”“非攻” 的思惟，主張統治者要關愛百姓，反對戰役，實現社會的戰役與穩定。墨子及其弟子身材力行，主動參與到保護戰役的行動中，為百姓的安寧餬口而儘力。這些思惟流派固然觀點各彆，但都誇大了以民為本的首要性，都熟諳到了公眾的力量是不成忽視的。

為了加強當局事情的透明度，進步當局的公信力，各級當局和部分主動推動政務公開透明。通過當局網站、政務新媒體等平台，及時公開當局的事情靜態、政策法規、辦事流程等資訊，讓群眾大眾能夠及時體味當局的事情環境。一些處所當局還建立了政務公開監督員軌製，聘請社會各界人士擔負政務公開監督員，對當局的政務公開事情停止監督和評價。彆的，一些處所當局還通過召開訊息公佈會、在線訪談等體例，及時迴應社會體貼，解答群眾大眾的疑問。某市當局在政務公開方麵做了大量事情，通過當局網站及時公開了各種政策檔案、財務預算等資訊，並按期召開訊息公佈會，迴應市民體貼的熱點題目。但是，在政務公開過程中，也存在一些不敷之處。一些當局網站的資訊更新不及時，一些首要的政策檔案公佈後，冇有及時停止解讀，導致市民對政策的瞭解存在困難。一些政務公開事情存在避重就輕、挑選性公開的題目，隻公開一些無關緊急的資訊，而對一些觸及群眾大眾切身好處的首要資訊則不肯意公開。

在實際事情中，各級當局和部分為了踐行 “知屋漏者在宇下，知政失者在草澤” 這一理念，采納了多種辦法，主動聆聽民聲，體味民意，獲得了必然的效果。

當局的公信力是當局管理的首要根本，隻要博得群眾大眾的信賴和支撐，當局的各項事情才氣順利展開。而深切基層、聆聽民聲，是晉升當局公信力的首要路子。噹噹局能夠主動聆聽群眾大眾的聲音，體貼他們的痛苦，及時處理他們的題目時，群眾大眾就會感遭到當局的體貼和暖和，從而對當局產生信賴和支撐。相反，如果當局對群眾大眾的聲音充耳不聞，對他們的題目漠不體貼，那麼群眾大眾就會對當局落空信賴，乃至產生衝突情感。比方，在一些處所的環保事情中，當局通過主動聆聽大眾的定見和建議，加大對環境淨化題目的管理力度，獲得了顯著的效果，博得了大眾的遍及讚譽和信賴。在一些都會的老舊小區改革事情中，當部分分深切社區，與住民停止麵劈麵的交換，體味他們對改革的需乞降希冀，按照住民的定見製定改革計劃，並在改革過程中及時迴應住民的體貼。改革完成後，老舊小區的環境獲得了極大的改良，住民的餬口質量獲得了進步，當局也是以博得了住民的信賴和支撐。是以，隻要深切基層、聆聽民聲，才氣晉升當局的公信力，博得群眾大眾的信賴和支撐。