在原始社會向仆從社會過渡的過程中，農業出產體例不竭演變，從簡樸的刀耕火種到更加邃密的井田製等。跟著農業出產範圍的擴大和技術的生長，環繞農業構成的思惟看法也日趨豐富。這些上古農業官吏所傳承下來的經曆和理念，為農家學派的構成奠定了深厚的汗青根本。他們深知農業對於全部部落或國度的首要性，將農業視為儲存之本，這類看法深深烙印在農家的思惟核心中。

農家思惟對保障當代中國的糧食安然起到了相稱首要的感化。在農業經濟占主導職位的當代社會，糧食產量的穩定增加是國度生長的關頭。

在環球人丁持續增加的背景下，保障糧食安然仍然是各國麵對的首要任務。當代社會應當持續正視農業生長，加大對農業的投入，包含農業科研、根本設施扶植、農夫培訓等方麵。比方，通過研發和推行新的農業技術，如基因工程技術在農作物育種中的利用、精準農業技術的生長等，能夠進步糧食產量和質量，保障環球糧食供應的穩定。同時，要保障農夫的好處，進步農夫的社會職位，讓處置農業出產成為一個有吸引力的職業，就像農家所倡導的那樣，讓農業在當代社會中獲得應有的正視。

農家作為戰國期間的首要學派，其思惟在中國當代汗青上留下了深切而奇特的印記。它好像一座燈塔，在漫漫汗青長河中，為農業生長之路照亮方向，雖曆經光陰滄桑，但其光輝從未消逝。

農家思惟的核心是誇大農業在國度和社會中的首要職位。“民以食為天” 是農家理唸的活潑表現，他們以為食品是人類儲存的根本，而農業是獲得食品的首要路子。是以，統統社會活動和國度政策都應當環繞農業展開。

農家在農業出產中遵守天然規律的思惟為當代可持續農業生長和生態庇護供應了鑒戒。當代產業文明的生長在必然程度上對生態環境形成了粉碎，而農業出產與生態環境息息相乾。

農家思惟對當代農業技術的傳承和創新起到了關頭感化。農家學者們通過對前人農業經曆的總結和清算，將很多貴重的農業技術傳承下來。

在農家看來，農業不但關乎百姓的溫飽，更是國度穩定和繁華的基石。隻要農業生長了，百姓才氣安居樂業，國度才氣有充足的物質儲備來應對天然災害、戰役等各種危急。比擬之下，其他行業如貿易、手產業等固然也有其代價，但都不能與農業相提並論。比方，貿易活動固然能夠促進物質暢通，但過分生長能夠會致令人們棄農從商，影響農業出產，進而擺盪國度的底子。以是，農家主張國度應當製定政策鼓勵和支撐農業生長，按捺那些能夠侵害農業的行動。

固然農家思惟存在這些範圍性，但當我們站在當代社會的視角重新核閱時，會發明此中包含著很多超越時空的貴重啟迪。在當今環球化的大背景下，糧食安然題目已經成為國際社會存眷的核心。農家對農業根本職位的誇大，提示我們不管科技如何生長，經濟佈局如何竄改，都不能忽視農業這一底子。各國當局都在加大對農業科研的投入，儘力進步農業出產效力和應對天然災害的才氣，這恰是對農家思惟當代代價的承認和實際。

農家和儒家在民本思惟上有必然的相通之處。儒家誇大 “仁者愛人”，主張統治者要體貼百姓的福祉，以民為本。農家的 “足衣食” 思惟也是基於對百姓儲存權力的存眷，以為保障群眾的溫飽是國度管理的首要目標。