“就和我方纔說的一樣，盛唐女子職位實在真的不高，武則天能突破傳統理念，突破自古以來的事理。”

“說一句刺耳的，唐朝女子三從四德，相夫教子並冇有因為武則天當了女天子而竄改。”

麵對這個題目，葉楓非常安靜，道: “啟事很簡樸，因為她們隻曉得中原汗青上有武則天這位女天子，並不曉得有其他的女性政治家。”

“以是，各位女孩子們，感激國度，感激那些前輩的儘力，讓你們更夠讀書，更夠發揮本身的才調。”

但是仰仗性彆分彆很冇有品德。

葉楓豎起大拇指，道:“答對了，漢朝的男人是特彆喜好孀婦，至於女子再醮的題目在漢朝人眼裡那都不事。”

“部分史學家修國史，就是為了亡國以後複國。”

“那我隻能說劉邦，劉恒，李世民等等諸多的男天子都是女權主義。”

劉邦和曹操時隔百年的時候不約而同的嘿嘿一笑，孀婦他們賊喜好。

“男人就必然意味著男權主義嗎?”

“但是，如此亂的民國期間女性的職位也要高於唐朝。”

葉楓:“不成否定武則天本身的才氣很出彩，能在封建社會當上天子本身就了不起。”

“真正做到女子亦可仰仗一腔熱血保家衛國。”

對呀，單單仰仗她的性彆就規定她是某種主義很不品德。前人固然不曉得甚麼是女權，男權。

“是傳統男權主義。”

“為甚麼。”葉楓發問道。

“以是才一向誇大武則天是女權的意味。”

“封建皇朝從一開端男性就將把握知識的權力緊緊抓住，女性在優良，在有才調仍然冇法通過正規渠道當官。”

葉楓點頭:“不對。”

“男生神馳當代我還能瞭解一二，你們女生竟然神馳當代我實在不明白。”

“這如果被呂雉，鄧綏，馮太後等等中原女性政治家曉得了，她們會不屑一顧。”

“這是國度強迫規定，必須讀書。”

“如果單單從女子再醮題目來講，那我隻能說漢朝的天子比武則天更像女權主義。”

“汗青上甚麼時候，不管甚麼身份的男女都能夠接管教誨。”

“唐朝的女性她們不能仍然上學讀書，不能插手科舉，不能當官。”

“在封建社會打壓男權，進步女性職位。”

“這本身就是一件很了不起的事。”

“比起純潔的女孩，他們更加喜好生過孩子的婦女。”

“那麼，大師猜一猜最喜好孀婦的朝代是哪個朝代。”

葉楓點頭，道:“對，受教誨權，把握知識的力量。”

“漢朝。”葉詩琪之前也聽本身老哥說過，漢朝人賊喜好孀婦。

“精確的來講，女子仳離再醮在宋朝之前一向以來都是較為普通的事情，底子不需求拿出來講的。”

“合格是要有標準，天下上冇有比讀書更加合適標準了。”

“我們說亂世當中女性的職位很低，民國很亂，非常亂，一向都在兵戈，本國入侵，抗日戰役都快絕望了，老百姓更是水深熾熱。”

“她們需求愛，她們需求男人。”

“證瞭然女子不輸男人，男人能夠當天子女人也能夠。”

“但是，女人就必然代表女權主義嗎?”

“武則天作為封建社會最高統治者，不成能是女權主義，她保持的社會還是是男權為尊的封建社會。”

葉詩琪英勇向葉楓發問，如何想武則天都是女權代表，如何能夠是男權代表，那武則天的那些辦法又有甚麼用。