“特彆是有些亂世都是壓榨百姓心血締造出來的亂世，我們頓時要講的隋朝就是最典範的代表。”

聽了這麼久，葉詩琪提煉出核心內容，那就是當代老百姓非常慘，不要穿越回當代，不要以為本身能在當代混出頭。

“每一小我都是先當了官以後再去隱居故鄉，你如果不當官，你配隱居嗎?”

竟然能夠仰仗一人之力威懾敵國。

“不能說他們冇有才調，隻能說帝國冇了他們，頓時就能找人頂替他們的位子。”

“部分墨客連科舉那關都過不了，連考公都考不上，還讓你當官能夠嗎？

李詩雅也是微微一驚，對啊！中原人最看重的就是給子孫後代締造好的前提，他們去官了，子孫也就冇有體例享用權力帶來的便當了。

“更不要說當代了，封建社會對於淺顯人真的很殘暴。”

“大師讀一讀這首詩歌，我們高中的時候學的，看看當代農夫的悲慘遭受，非要描述的話就是慘，太慘了。”

“人家隱居故鄉的時候，來往扳談的人都是有學問的，都冇有老百姓。”

多少家庭窮儘平生都冇法培養出一個當官的人才，他們就如此等閒的放棄了。

“辛棄疾，陸遊，文天祥，高適等等，他們說懷纔不遇我信。”

“亂世頂多少餓幾天，家內裡多一些餘糧，稅少一點。”

“光靠詩寫得好冇有，本身要有才氣。”

李世民對那些故鄉墨客不感興趣，如果然的是頂級才調落空了也有無數人可惜。

葉詩琪：“那教員你說為甚麼。”

“唐朝白居易寫的《觀刈麥》就很好的說瞭然當時農夫的辛苦，複有貧婦人，抱子在其旁。”

“要用行動來證明啊！”