“人類的婚姻軌製。”

“那麼群婚軌製就有點竄改了但未幾。”

聽著這些婚姻軌製，前人也在迷惑，婚姻軌製這麼多嗎？一妻多夫軌製不是他們所瞭解的那樣吧？

葉楓笑道：“大師印象中人類的婚姻軌製有幾種。”

葉楓點頭，道：“這些都是對的，不過不是最原始的婚姻軌製。”

“人類的婚姻軌製就產生了竄改，女人生下孩子，在冇有報酬代孕的環境孩子必然是女人親生。”

“就拿PC來講，你老公去PC了，帽子叔叔打電話給你，叫你來交錢。”

“我們老是說女人有妒忌心，實在男人也有，男人的妒忌心能夠更加的強大。”

“但受限於出產力，前人隻能極其無法地接管了這個殘暴實際，在這個實際上生長文明。”

最著名的就是王昭君了，為了保護戰役不但要忍耐異國他鄉的磨難，還要麵對截然分歧的軌製，這能夠會從精力層麵殺死一小我。

“要抵擋皇權，抵擋世家，抵擋地主。”

“就相稱於在場的觀眾，女生是統統男生的老婆，男生是統統女人的老公，隻要看得上眼那麼便能夠交配生孩子。”

“就像各位想不想成為老闆，想不想壓榨壓榨彆人。”

“男人就會思疑了，在男女乾係極其混亂的原始社會，孩子到底是誰的？誰也不好說。”

“男方家庭和女方家庭曉得後又是甚麼反應。”

“前麵跟著科學的進步，出產力也進步了，有了更多的獵物。”

“近似於之前的因紐特人，固然是受限於基因，血脈，遠親結婚，需求新奇的血液來包管種群的繁衍。”

“如果你拿著馬原的書跑去當代跟那些費事大眾講要大家劃一。”

“冇有牢固的伉儷乾係，獨一的目標就是繁衍，儘能夠的多生孩子。”

“甚麼倫理，品德，甚麼禮法，甚麼有的冇的都給我滾一邊風涼去。”

“在太古期間出產力極其的掉隊，人們是群婚製。”

“我們要講究科學，他們都是壓迫你的人。”

“近似於現在有人給你戴綠帽子，孩子也不是你的，你不但要養孩子，乃至還要將你的財產給這個孩子。”

觀眾思慮半晌，道：“一夫一妻，一夫多妻，一妻多夫，一夫一妻多妾製。”

“加上男人的妒忌心，看到本身最喜好的女人被其他男人上，孩子還不是本身的，這是冇法容忍的事情。”

“出產力的受限導致出產質料也受限，誰把握的出產質料多誰就是老邁。”

“人們常常是一起去捕殺獵物，一起分享獵物，現在非洲的某些部落還是保持著這類乾係。”

“女人會把她殘剩的財產留給孩子，也能夠在本身大哥的時候冇法勞作，孩子來扶養本身，供應必然程度的保障。”

“換一個角度去想，如果你老婆去PC，帽子叔叔叫你去交錢，設想一下你會如何做。”

科學還真首要啊！前人明白了，後代能有這麼繁華科學相稱首要，思惟冇法創出物質，豐富的物質卻能締造思惟。

“那些百姓隻會把你綁起來送去官府，來獲得賞錢。”

“我靠，一點倫理都不講了嘛？”許很多多的飽讀史乘的讀書人想要噴人了，的確就是在應戰他們的三觀。

“特彆是當代百姓根基上都是文盲，他們是感受不到本身是在被壓迫，他們是冇體例自我覺醒。”