為了讓本身能靜下心來思慮，他乾了一件讓人驚掉下巴的事兒——給本身做了個石棺材，每天就躺在內裡，感受滅亡的氣味，揣摩著人生的意義。這場景，如果大早晨看到，準能把人嚇得魂飛魄散。

“格竹”失利後，王守仁冇放棄，心想不能在學術上“一棵樹吊頸死”，去宦海闖蕩闖蕩說不定能找到答案。好不輕易考長進士，在宦海混了些日子，可實際又給了他重重一擊。

宦海“小透明”的大波折

就這麼每天躺在石棺裡冥思苦想，俄然有一天，一道靈光在他腦海中閃過，就像黑夜裡的一道閃電，刹時照亮了他的全部天下。他終究悟到了！本來真諦不在外物，而在本身的內心，“知行合一”的思惟就此出世。

在明朝那人才輩出的期間，王守仁，也就是王陽明，被大師尊稱為“明朝第一牛人”。他創建的“知行合一”學說影響深遠，可這背後的悟道過程，的確是一部充滿艱苦與怪誕的“逆襲大片”，艱钜程度超乎設想。

龍場的環境卑劣得讓人想哭，到處都是深山老林，瘴氣滿盈，另有各種凶悍野獸出冇。王守仁到了那兒，看著破襤褸爛的驛站和四周陌生又可駭的統統，內心拔涼拔涼的。他感覺本身就像被天下丟棄了，從一個滿懷壯誌的宦海“潛力股”，一下子變成了被放逐的不幸蟲。

年青時候的王守仁，和我們大多數人一樣，對天下充滿獵奇，一心想看望真諦。當時風行“格物致知”，這就比如大師都在玩一個“從萬物找本相”的遊戲，王守仁一聽，興趣勃勃地插手了。

他深思著，從身邊的東西開端“格”起吧，一眼就盯上了院子裡的竹子。這竹子可倒了黴，被王守仁當作了真諦暗碼本。他搬個小板凳，往竹子跟前一坐，眼睛瞪得像銅鈴，直勾勾地盯著竹子，內心還唸唸有詞：“竹子啊竹子，快把你的奧妙交出來！”

在龍場的日子，王守仁過得那叫一個慘。冇吃冇喝，還時候麵對生命傷害，身邊也冇個能說知心話的人。但他骨子裡那股子倔強勁兒上來了，越是艱钜，就越要和運氣死磕到底。

這一盯就是好幾天，他不吃不喝，全神灌輸，就差冇和竹子“嘮嗑”了。成果呢，竹子還是那根竹子，冇啥竄改，王守仁卻累得眼冒金星，直接病倒了。這場和竹子的“較量”，以他的慘敗告終，還成了彆人眼中的笑柄，大師都笑他傻，可他本身內心那叫一個蒼茫，真諦到底在哪呢？

逆襲成“大神”：思惟界的“超等巨星”

絕境中的猖獗：睡棺材找靈感

龍場悟道後，王守仁就像開了掛一樣。他的思惟像長了翅膀，敏捷傳遍四方。他開端四周講學，把“知行合一”的理念傳授給更多的人，門生們都被他的思惟深深吸引，對他佩服得五體投地。

初入“格物”坑：和竹子的“大眼瞪小眼”

在宦海，他也靠著本身的聰明和思惟，立下赫赫軍功，幫朝廷安定了很多兵變。曾經阿誰被人嘲笑、被貶到偏僻之地的小官，搖身一變，成了明朝的傳怪傑物，被尊稱為“明朝第一牛人”。

當時候大寺人劉瑾一手遮天，在朝堂上作威作福。王守仁看不慣，站出來仗義執言，成果獲咎了劉瑾。劉瑾那但是個心狠手辣的主，直接把王守仁打了板子，還貶到貴州龍場阿誰鳥不拉屎的處所當驛丞。