“惟王建國，辨剛正位，體國經野，設官分職，覺得民極”。

召公奭不顧本身朝廷三公的身份，親身觀察，措置政務。

就連人歸天都遵循身份分歧有分歧稱呼。

卿大夫——卒

周公旦先是製定了詳細的宗周官職品級軌製。

這就是常常說的“禮不下庶人”。

喝的是美酒好菜，以是隻要帝王諸侯才叫“鐘鳴鼎食之家”。

《秋官》司寇，卿士，下轄四十八官吏，主管司法刑律。

各諸侯國根據周禮法度任命諸侯國卿士。

《地官》司徒，卿士，下轄七十九官吏，總管邦教，幫手周天子管理天下。

召公奭深知，若不好好管理這些夏民，唐國將永無寧日。

周天子具有六合，社稷，宗廟祭奠權，而諸侯國隻能祭奠祖廟，百姓隻能上墳 ，冇有祭奠權。

對應禮的就是樂，甚麼樣身份的人，事，物和場合，都有呼應規格的樂來婚配，不成僭越。

周禮的核情意義就是使宗周社會，應用禮法軌製，將以周天子為核心，構成金字塔型的統治階層。

諸侯國國君葬禮範圍，墓室陪葬品隻能有周天子的一半以內，不能有鎧甲。

周公旦製定出完整的禮樂軌製，稱之為“周禮”。

是社會每小我遵循禮法軌製，貴賤有差、尊卑有彆、長幼有序，實施所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”的封建統治。

給大師簡樸說一下聘禮和彩禮的辨彆。

對於天子和諸侯嫁女，另有軌製，那就是陪嫁女。

一起駐守翼城，一起駐紮晉源。晉源當時有很多夏民，召公奭便親身前去各部落構和。他以夏政辦理夏民，藉助夏民管理夏地，這就是馳名的以戎治戎。

明白規定文武百官皆由天官宰塚統轄 ，(丞相正式成為百官之首)。

對於天子，諸侯，萬民餬口中也製定了很多禮節。

隻是到了唐宋今後，這些禮法纔開端在淺顯人家推行。

五：請期 ，兩邊最後擇訂婚期。

你彆說不讓你用飯請歌舞，就是讓，他也冇錢請。

他不分春夏秋冬，每日都在甘棠樹下親身措置事件，體察百姓的痛苦。

彩禮，就是男方納小妾給的錢叫做彩禮，不停止婚禮。

而後，唐國逐步規複生長，弭兵罷戰，一步步走向強大。

歡迎瀏覽下一章，周公吐哺天下歸心。

第四：軍禮：軍禮主如果指軍隊出征、作戰、班師等方麵的禮節。

第五：嘉禮：嘉禮是指慶典、婚嫁等喜慶場合的禮節。

周公旦製定了嚴格的婚禮法度，要求婚姻大事皆有父母之命，媒人之言，實施婚禮六禮，根絕遠親亂倫征象。

這個吉禮和喪禮最為首要，他們分彆著很嚴格的品級。

四：納征，就是送聘禮，定好結婚日子，大師聽好了，是聘禮 ，不是彩禮。

六禮彆離為：

布衣、仆從——歸天

這便是汗青上赫赫馳名的廉潔故事——“甘棠遺愛”。

天子諸侯嫁嫡女，九女相隨，彆離是，公主，通房丫頭，堂妹，侄女，然後從通房丫頭，堂妹，侄女家中在各找一名丫環，堂妹相隨，共九女出嫁。

唐叔虞在召公奭的幫忙下，勝利的將唐國管理的井井有條，百姓安居樂業。

三：納吉，男方將女方生辰八字拿到祖廟，停止占卜休咎，然後決定大婚穀旦。

而卿士各級官員就冇有資格享用這類報酬。他們吃的固然也是山珍海味，喝的是美酒玉液，但是歌姬不能超越四人，不能用編鐘樂器，隻能操琴吹口哨，敲個盤子打個碗掃興。