但是早在民國的時候有本事的人的確很多，但是因為一些汗青啟事，厥後都銷聲匿跡了。

先前說過這暮年間的技術人常常都是師徒傳幫帶，既然是一脈傳承下來的，那就必然會有甚麼傳承的東西，而陳友亮的師父傳給他的，恰是一方銅鏡。

在這右河南岸不遠的處所，有一座寺廟，名叫武華寺。這寺廟本身冇有甚麼希奇的，但是這寺廟中間有一個叫做養骨塔的處所。

相傳，陳友亮徒弟背對著屍身，借動手中的銅鏡看到屍身，就能看出屍身的委曲，隻消一眼能夠曉得這屍身究竟是非命，還是冤死。

上去幾十年，阿誰時候世道亂的很，常常會呈現一些無主之屍，這些屍身有的是被人發明死在內裡，也有的是犯了罪被巡捕請了黑棗的死囚，不過這些屍身有一個共同的特性就是冇人認領。

這文書的配角，就是暮年間的一名殮骨人，一名流稱地藏先生的養骨塔殮骨人。

厥後，這個養骨塔逐步的就從寺廟裡單了出來，固然冇有了盛放骨灰的寶塔，但是人們還是風俗性的將這個義莊一樣的處所叫做養骨塔。

厥後，一名雲遊和尚路子此地，看到這條河，對本地人說，這是水下伏著一條惡蛟，之前產生的那些船毀人亡的慘案都是這條惡蛟所為，惡蛟一日不除，河上一日無安寧。

這銅鏡隻要巴掌大小，看上去跟平常見到的銅鏡彆無二致，但是到了陳友亮徒弟的手中，就變成了跟死人對話的寶貝。

而後，雲遊和尚在石橋上作法，三天三夜冇閤眼，最後將本身右腳上穿戴的僧鞋投入河中，打這以後，河裡的暗潮彷彿都消逝了，再也冇有產生過船隻顛覆的變亂。

話說束縛前，在某個地界上有一條河，名字叫做右河，這條河的名字是如何個來源已經無人曉得，隻是聽本地的白叟說，這條河當年水下暗潮湧動，來往船隻路過此處常常會莫名的產生顛覆，船毀人亡的事情時有產生。

按說當時能稱得上怪傑異士的人身上都或多或少帶著一些旁人不成能有的奇異之處，或者是身材上的奇詭之處，或者是一些妖異的招子之類的東西。

固然這個說法並冇有獲得陳友亮徒弟的證明，但是坊間皆如許傳，我們臨時就這麼以為吧。

但是，這些事情不過隻是白叟們口耳相傳的傳說，誰也冇有真正見過。

老時候科技前提不比現在，當時候呈現一些怪傑異事，在當時傳的沸沸揚揚，當神仙供起來的所謂大仙，如果放到現在，壓根屁都算不上，底子就是一些江湖騙子，不入眼之流。

因而就呈現了這麼一個東西，養骨塔。

而這位地藏先生，本名叫做陳友亮，本地人，幼時家貧，腦筋梗的不可，隻要認準了的事兒，九頭牛也拉不返來，到了年紀送去給那些技術人做學徒，就因為這陳友亮腦筋梗，總獲咎人，人家誰也不肯意收他。

當時候的人對於這類技術人稱呼的時候都帶一句“徒弟”，這陳友亮也不例外。

這文書裡的故事都是實在產生過的，故意人能夠去一些檔案所翻一翻，說不定還能找到當年的檀卷之類的東西，但是因為傳播媒介的限定，我隻能將統統的地名流名隱去，全數換作化名，不過，這些故事的實在性，那不需求思疑。

這養骨塔固然名字裡帶著一個塔字，但是並不是我們設想中的那種寶塔，而是一個近似義莊的處所。